五八二章 玛雅(6/8)
的手段，哪怕是在‘卡塔夏’城内，库库尔坎也没法困住他。那是源自于东方的宝物，目前落在cia的手中。”
李墨尘毫不觉意外，随着他的修为与法力日渐精进。他就已越来越清晰的感应到那正向他的血脉延伸过来的，那属于库库尔坎的力量。
这是一位强大的神明，在玛雅文明的最初期并不起眼。可在这个文明的后期，羽蛇神库库尔坎已经是众神之主，它篡夺了众多神明的力量，实力已经接近于众神之王。
阿美利加那些著名的考古学家，就猜测‘战神和风神’乌拉坎，也就是罗贝尔特‘战斗之风’神权的力量源头，就非是死于异族之手，而是被库库尔坎杀死。
还有九联神之首，将玛雅的原始神王玉米神尤姆·卡克斯拉下宝座，击退了卡门普斯神族与兽神族，号称‘天堂的主人’，‘夜晚与白昼之主’，‘祭司的保护神’，‘文字，法律与科学的创造者’，有着龙形身姿的‘伊特萨姆纳’，陨落的过程也非常可疑。
九联神中，也唯有‘库库尔坎’存活了下来，在印加帝国时代。羽蛇神‘库库尔坎’已经化身为太阳神，主宰着晨星、发明了书籍、定立了法律，而且给人类带来了玉米，为人们带来雨季，掌握播种、收获与五谷丰登的权柄，同时代表了死亡和重生，是祭司们的保护神。
直到后续的阿兹特克帝国，‘库库尔坎’似乎遭遇了失败，从至高神位上跌落，化身为羽蛇神‘魁札尔科亚特尔’，却依然是阿兹特克帝国最重要的三位神明之一。
它的化身万千，时而为风神，时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神。然而最重要的‘太阳’，却被阿兹特克帝国的‘战神与守护神惠齐洛波契特利’夺取，还有位黑暗之神与月神狄斯克特里波卡常年与祂争斗，阿兹特克帝国相信他们之间的争斗，已经导致世界文明的四次毁灭。
这段历史也直到西方的殖民者登陆南阿美利加，光辉之主的神辉洒入这片大地。
而此时的罗贝尔特，也顺便将李纯初夫妇死亡的缘由与经历，在李墨尘面前一一解说明白。
“玛雅文明的末年，与来自于外域的摩什拉文明连年战争。玛雅人破解了一些摩什拉文明的科技，也创造发
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