第十章 却陷纷争（）(2/8)
蔡邕的这次上书所言的是一件利国利民的大好事，甚至可以说，仅此一事就足以让他载入史册。
直说吧，人家蔡邕这次提的建议是修建石经！
后汉以经学为国家意识形态的根基，官方定下了七经（应该是四书五经中五经加上《论语》和《孝经》），但却没有对经传的官方版本进行厘定，而这年头各个学派之间的教科书都是不一样的，甚至所谓的学派之争本来就是因为文字版本和解读方向不同而导致的。
当朝陛下估计也是刚亲政，对这种文治武功的事情颇为认可，再加上四月份各位先帝的陵寝被雨水浸了，而最近洛阳和弘农又出现了蝗灾的迹象，所以或许是想粉饰太平，或许是想‘天人感应’一下，总之，朝廷正式下达了诏书，准备开展这件大工程。
而刘宽作为三位帝师之一，尤其是朝廷里面公认的《易》与《诗》的权威，自然也要参与到这件事情中去……因此，懒散的光禄勋大人也不敢懒散了，再加上也来不及召集自己学派的帮手，所以他立即呼唤了自己在京的所有弟子，整日整夜的来帮他修正和核对这两本经典，以确保在石经工程展开之前，自己能代表自己的学派拿出相应的正式文本来。
刘宽的门生没人能跑掉，连许攸这种人都莫名其妙的被叫过来帮忙，公孙珣当然更没处躲，所以他现在整日都和公孙瓒、公孙越、傅燮、王邑、许攸等人在一起，拿着刘宽家里那些都快要生虫的竹简，开始一个字一个字的抠……这事真没办法，儒家经典字数其实非常少，可偏偏前汉罢黜百家独尊儒术，后汉更是把这玩意当成了国家意识形态的根本，对经学的尊崇达到了一个前无古人后无来者的地步。因此，后人解读时就要把每一个字都当做什么宝贝一样来看待，认真抠每一个字眼，然后引申出做事的准则。
总之，这次修订石经，天底下没有一个士人能置若罔闻。
于是乎，这件事情引发的第二个连锁效应随即启动——卢植要回京了！
天知道卢老师是怎么平定的叛乱？但是不管有没有隐患或者之类的说法，人家愣在这短短数月内就把九江蛮子给按下去了。
然后怎么说呢？只能说人家卢老师不愧是个体面人，那叫一个把操作秀到底！
他先是一边上书皇
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