第二十二章 休问天下早晚清(6/12)

旧策延炎汉一百八十载天命，卫将军此策难道还不能定个两三百年的天命吗？不瞒徐兄，在下此行正是要往邺城去看看能不能入大学的。”

  周围人再度哄笑。

  而孟公威干脆起身拱手称赞：“怪不得人家说九江蒋干，辨才独步江淮，确实精辟！”

  ‘义舍’堂中气氛愈发热闹起来。

  话说，正如蒋干所言，虽然公孙珣借着军事胜利的威势推行了许多新政，但却未必就那么石破天惊，因为蒋干说的这些都是真的……即便是公孙大娘在了解了汉代的一些旧制度后也只能沉默。

  但是蒋干的言语也完全受制于他的见识，未能窥破本质，或者说，他忽略了公孙珣一个很早就施行的‘仁政’。

  实际上，真正从公孙珣本人的角度来说，他和他母亲公孙大娘研究讨论后隐藏的杀招不是别的，正是军屯、民屯聚田聚人，然后再解散屯田这个过程。

  具体来说，从今年秋后，从幽州开始，公孙珣就要逐步解散军屯、民屯了，然后依照丁口给原屯民家庭授田，而这个过程还会在战后的冀州、营州、青州，以及本就空无一人的陕州那里重复一遍……而这个后世被称为‘均田制’的政策才是历史上秦汉旧制崩溃后，迷失了数百年终于转向隋唐制度的关键。

  所有的三长制、大举度田，乃至于科举制度都发源于或者服务于这个政策，脱离了这个政策，这些制度不过是无根之木无源之水罢了，因为农业社会土地才是最重要的生产资料，而土地的所有权才是一切制度，一切人与人关系的根本。

  秦汉制度的崩溃，以及随后历史上五百年的迷茫时期，本质上是农村豪强兼并土地导致的恶果，与之相比，中上层阶级的固化倒像是一种由此引发的必然。

  而这个政策的要害在于，田地为不属于私人所有，而是归天子所有，但老百姓可以在政治清明的时代根据自家丁口数量以户为单位接受政府的田产分配……换言之，土地所有权从豪强那里一分为二，向上划归天子，向下赋予与庶民，社会主流由此变成小自耕农，豪强在这个社会结构里将会渐渐丧失主导权。

  当然，蒋干看不懂或者没注意也是理所当然的，因为这个政策隐秘的藏在了屯田制的背后，而屯田制又因为所有人都要填饱肚子，所以早早为天下诸侯所效仿……这种情形下，反而没人注意公孙珣的大规模屯田以及解
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