第123章 糟糠之妻，岂能弃之而去？(4/5)
“还请陛下将我继续派往地方，主政一方，这一次，我有把握修成洞玄真君！”
“洞玄真君？！”
楚景山两眼放光。
如今秦子君二十五岁，就已是外景境。
就算在修道界，那也只是少有的天才人物才能做到。
而若秦子君能在几年内，在四十岁前修成洞玄。
那在修道界，也是那些有着天生道骨、佛骨、剑骨之类的无上天骄，才能做到的伟业。
“好，那孤就让你当江北道道府，希望你不要辜负了孤的期望！”
二十五岁的江北道道府，那已是楚国建立数千年来，最年轻的道府。
运朝的行政体系其实比较统一。
任何一位运朝帝君，都会将行政系统规划为道、州、县，三个级别。
‘道’就是除中央外最大的级别，其中也蕴含着一位运朝帝君对未来的期望。
‘道’有‘道主’的意思。
而能够敕封一位道主的，必然是太清境运朝帝君。
任何一位修运朝者，都渴望自己成就太清，敕封道主。
如今楚景山已经没有办法，只能求助秦子君，将死马当活马医。
见时间尚早，楚景山没让秦子君离去，而是陪着他长谈。
楚景山其实对秦子君是有几分怨恨的。
他并不傻，知道秦子君正是利用了他的处境，来拿楚国做实验，宣扬他那一套儒家修行理论。
在楚景山看来，秦子君和天法阁那些人没什么区别，只是秦子君要求的少，他两权相害取其轻，才是选择秦子君。
但一番长谈交流后，楚景山的想法立刻变了。
秦子君侃侃而谈，所说所言都是在理，把楚景山说的一愣一愣，只觉得这人当真是个大才。
他甚至心下悲念，要是自己过去就能认识秦子君，甚至受他教导，自己估计能少走不少弯路。
但那毕竟只是妄想。
尤其是经过秦子君一番详细解释，楚景山发现，那套儒家修行之法和自己想的并不完全一样。
他以国君之位看到的，自然是儒家修行对皇权的掣肘。
但经过秦子君一番讲解后，他发现，儒家修行与运朝修行并存，或许能打破运朝修行的百万年诅咒！
那就是，运朝修者几乎都是二代而亡，最多也只能到三代。
但如果儒家修行方法成熟，和运朝体系配合。
那么之后的运朝，不说能千秋万代，但有很大的可能，传承个七代、八代，乃至于十几代都没问题。
这是在完善运朝修行！
在秦子君所画的美妙蓝图下，
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