第27章 观妲己悟道(2/4)

切。   这一刻，他不免有些感叹。   凭心而论，苏护和苏妲己都没有任何的过错。   如果一定要给这场灾祸找一个由头的话，可能就是她长的太漂亮了。   可是，相貌出众难道是罪过吗？   更何况，苏妲己的美貌并非单出。   论家世，她是诸侯的掌上明珠，受父兄宠爱。   论才情，她精通古琴，造诣极高。   论品行，她心地善良，并未做过什么伤天害理的事情。   “如果说凡人貌美，会招来觊觎。   这不是和树木长的笔直，会招致匠人砍伐一样的道理吗？”   这一刻，李长青心里若有所思。   一段古言，缓缓浮上了他的心头。   “山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”   山上的树木，自己招来砍伐；油膏可以拿来照明，所以招致了煎熬。桂树可食，因此人们砍伐它。漆树能用，所以人们用刀割它。世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处啊。   这是出自《庄子—人世间》的一小段话。   论述的是，庄子关于有用和无用，有才和无才之间的思考。   《庄子》，又名《南华经》。   它本质上其实并不是一篇晦涩难懂的经文。   而是记载了庄子所经历和见过的一个个小故事，及庄子自身由这些小故事所引发的思考。   “对于凡人来讲，身处乱世，寂寂无名或许反而能够得以存身。   对于树木或者生灵来讲，不必执著于自己是不是栋梁之木，自己是不是一个有才能的人。   有没有用途，有没有才能，相貌是美丽还是丑陋，这都是外界赋予你的定义，是外界对你的束缚。   无论你是优秀还是平庸，美丽还是丑陋。   你的存在本身，对你来讲就是一个大有意义的事情......   抛弃外界对你的一切定义，达到内心的自在逍遥，这就是庄子所说的心斋吗......”   过往无意中所看过的诗文或者经典言论，在无意中引发了李长青的共鸣和思考。   这一刻，他似乎真实的触摸到了华夏历史上，那个强调个体内在自由的道家异类——南华真人的思想脉络。   重重感悟涌上李长青的心头。   随手布下一层防护和隐藏法阵。   李长青随即陷入了感悟之中......   他自身的道境也在飞速的上扬。
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