第169章 告祖开光、定立祀典(3/4)

、羊祭祀。 既避免了杀戮，稳固了庙基“灵性”，又通过增加豕羊数量保障了众人的实际利益，还赋予了仪式更美好的寓意。 这番引据“天象”、兼顾“仁德”与“实惠”的阐释。 让那些本就对李枕“观象”之道感兴趣的贵族们眼中异彩连连，暗自思忖这套理论的奥妙与实用价值。 下方鸦雀无声，贵族们皆面露思索之色。 说到此处，他抬手示意桑季，桑季立刻上前，高声禀报： “启禀大人，按您吩咐，已备下豕二百口、羊一百五十只，皆为肥硕之畜，足以充作祭品！” 李枕颔首道：“古礼用牲，意在‘至诚’，非在‘种类’。” “豕为‘福畜’，象征仓廪丰实，羊为‘祥畜’，寓意吉祥安宁。” “今以二百豕、一百五十羊代之，数量远超古礼物牲之数。” “既显我敬祖之诚，又合天地‘生养’之意，更能让在场诸位与庶民共享祭品，分沾先祖福泽。” “此举，岂不比古礼更合天道、更顺民心？” 涂山袂闻言，率先赞叹：“邑尹高见！‘生养之气’乃天地根本。” “以豕羊代牛狗、废人牲，既保耕稼之本，又全万民之仁，更显敬祖之诚，此举当为后世祭祀之典范！” 其他贵族也纷纷附和。 “李邑尹所言极是......” “此乃顺天应民之举......” 赞叹声此起彼伏。 身为贵族，没人不知道人口和耕牛的重要性。 以往只是碍于神意解释权不在他们的手上，自然只能贞人说用什么，他们就只能用什么。 否则治下人心惶惶，担心遭天谴的子民怕是会把他们给弄死祭天。 李枕的这套祭祀方式，对于他们这些贵族来说，还是很有吸引力的。 还能落个“顺天应民”的美名，何乐而不为。 对于观礼的庶民而言，二百猪、一百五十羊的数量，远超古礼祭品总量。 有神意背书，众人分到肉也会比古礼多，他们又怎么可能会不支持这种新礼。 李枕转头看向巫莘，语气温和：“巫莘，便按此新仪行事，撤去人牲、牛、狗，以猪羊为祭品。” “布置庙堂、告祖大典、合祭宴饮、勒石为证等流程，皆按古礼，唯祭品更替。” 巫莘躬身应道：“大人明鉴！此新仪既合天道，又顺民心，属下这就让人去准备。” 妲己站在一旁，眼中笑意更浓。 身旁的这个男人，真是让她越看越是满意。 哪像当初在朝歌
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