第112章 王爷和皇帝的不同教育问题(3/5)
老哥在麦克风那头有些激动，“老板讲仁义，现在全省人都认他们！”
弹幕区也纷纷附和：“胖东来确实牛啊，老板对员工那是真好。”
“仁义走遍天下，我觉得小儿子也能行。”
赵书尧没有直接反驳，而是端正了坐姿，收起了刚才的轻松，眼神变得极其深邃而冷静，他知道，这又是一个认知壁垒。
“那两位企业家的胸怀和仁义，我很敬佩，但这是一种在现代商业文明框架下、建立在法治和契约精神基础上的良性回馈。”
赵书尧目光锐利如刀，直视着摄像头：“可是，各位同志，你们不要忘了，崇祯要接手的，不是一个有劳动法保护的现代企业，而是公元1627年，那个内忧外患、群狼环伺的封建王朝！”
声音压低，带着一种让人脊背发凉的压迫感：“在这种环境里，皇帝，是绝对不能做一个正人君子的。”
一号麦的京腔男愣住了：“皇帝不能做君子？”
“你可以要求天底下的所有人都做君子，甚至你可以把‘仁义礼智信’刻在城墙上天天让他们背诵。”赵书尧手指重重叩击桌面，发出一声闷响。
“但是，坐在龙椅上的那个人，绝不能自己把这套枷锁套在脖子上，如果你信了这套道德标准，你就连一天皇帝都做不下去！”
这句打破常规的论断，让连麦的几个人集体失语。
“为什么？”五号麦的老哥有些不甘心。
“因为那些每天在朝堂上跟你满嘴仁义道德的大臣，他们自己根本就不信！”赵书尧毫不留情地撕开封建官僚的遮羞布。
“他们用这套标准来要求皇帝，就是为了捆住皇帝的手脚，好让他们自己在底下肆无忌惮地捞钱、兼并土地、不交税！”
“仁义礼智信，那是帝王用来约束臣子和百姓的工具，哪有挥舞着工具，最后把自己给砸晕了的道理？”
赵书尧靠回椅背，嘴角勾起一抹冷嘲：“很不幸，崇祯，就是那个被自己手里的工具砸晕的人。”
直播间的弹幕陷入了长达数秒的停滞，随后爆发出远超之前的刷新速度。
“这逻辑太毒了！”
“赵老师把政治讲的太透彻了！”
“工具人实锤，崇祯这是学傻了啊！”
赵书尧没有给他们喘息的机会，继续顺着这条逻辑链向下推演。
“我们把视角切回到天启七年，天启皇帝落水生病，突然驾崩，十七岁的信王朱由检，在没有任何心理准备、没有任何班底的情况下，被仓促推上
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