第4章 实质上满清就是在进行大规模地换亲(4/5)

向前倾了倾身子，给出了自己的终极定论：“你们所谓的‘依靠木兰秋狝维持统战’，这根本就是颠倒主次。” “真正让草原部落不敢轻举妄动、保持表面稳定的，是靠满清不断送出去的女人来维护的，这在汉人的古话里叫和亲，但考虑到他们是双向操作的，而且频率极高……”赵书尧顿了顿，用一种看透本质的眼神盯着讲台，“这种行为，在民间通俗一点的叫法，叫做‘换亲’。” “换亲”两个字，犹如一把锋利的刻刀，将阎崇年刚刚建立起来的“万国来朝”的盛世滤镜，划得稀巴烂。 “大家回想一下，一般在什么样的家庭环境里，才会频繁地做出换亲这种事？”赵书尧把问题抛给了全场。 “是那些极度贫困、娶不起媳妇，或者极度封闭、害怕财产外流的群体，满清皇室掌握了全天下的财富，却依然保留着这种极度封闭的换亲习俗。” 赵书尧看着阎崇年那张已经失去血色的脸，声音再次拔高：“满蒙之间，通过几百年的互相换亲，早就形成了一张剪不断理还乱的亲戚网。” “大家都是七大姑八大姨的实在亲戚，就算没有承德避暑山庄，难道蒙古王公就不认自家闺女和外孙了？” “所以。”赵书尧摊开手，“花费几百万两白银，圈占五百多万平方米的土地，修建一个所谓的统战中心，意义到底在哪里，是为了在亲戚串门的时候，显得主人家比较阔绰吗，把修园子享乐，包装成安抚亲戚的必要支出，这就叫八旗军威？” 讲堂内陷入一种诡异地安静。 刚才那几个发言反驳赵书尧的学生，此刻全部低下了头，赵书尧根本没有在“值不值得花钱”这个问题上和他们纠缠，而是直接掀翻了整个棋盘。 如果双方早就通过“换亲”绑定了核心利益，那修宫殿的理由，就只剩下单纯的“享乐欲”。 阎崇年大口大口地喘着气，他无法反驳“联姻”这个事实，因为这是满洲历史研究的基础共识，但他万万没想到，这个年轻人会把严肃的满蒙联姻，用一种近乎市井的“换亲”理论解构得如此不堪。 “你……你这是对历史的亵渎！”阎崇年憋了半天，只能再次搬出这套词汇。 “亵渎不敢当，我只是把神坛上的东西拿下来，放在阳光下让大家看清楚材质而已。” 赵书尧拿着麦克风，从讲台侧面慢悠悠地退回自己的座位旁。 他看着那个扎马尾的女生，语气变得十分平静，
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