第369章不动和尚(2/3)
所以需要很多的树木。
于是地盘扩张到哪里，石坚的绿化工程就会做到哪里，反正也是随手的事儿。
至于弟子们的工作则是提前对绿化工程进行规划，挖出该有的沟渠，整理好对应的土地，等着石坚前去施法，这样才能更高效率的完成工作。
茅山弟子们去做自己的工作了，石坚则是孤身一人飞身落在了半山腰的石头庙前。
“阿弥陀佛！”
石坚刚一落地，一声佛号就从大雄宝殿之中响了起来，紧接着一个四肢短小，长得十分矮小，粗胖的和尚从里边走了出来。
“罗汉？”
“人仙？”
仅仅一个照面，走出来的和尚便愣了一下神，而石坚也判断出了对方的修为境界。
石坚口中所谓的罗汉，全称应该是初果须陀洹罗汉，又称“入流”，修行者断尽身见等烦恼，确立正见，不会堕入三恶道，仅在三善道间轮回，最多再历七次轮回便会解脱，属于小乘佛法中最基础的最基础的“得道”的境界，对应的大概是人仙境。
之后是二果罗汉斯陀含，又称“一往来”，修行者进一步断除欲界部分思惑，仅余少量烦恼，只需在人间与天界各受生一次，了结剩余业力后便可脱离生死束缚，差不多对应地仙境。
三果罗汉阿那含，又称“不来”，修行者已断尽欲界全部思惑，彻底脱离欲界，不会再回到欲界受生，仅在色界或无色界经历最后一次轮回，之后必证终极解脱，差不多对应天仙境。
最后是四果罗汉阿罗汉，又称“无学”，这是小乘修行的最高果位，修行者断尽三界所有见惑与思惑，贪嗔痴等烦恼全消，不再受生死轮回之苦，堪受人天供养，对应真仙和玄仙境界。
不修大乘佛法，小乘佛法仅修自身，核心目标是自渡，在佛门是难成大器的，和菩萨的修炼境界有极大的差距。
菩萨修炼的是大乘佛法，最终目标是自度度他，以成佛为最终方向，已发菩提心，立普度众生之愿，不仅破“我执”，更在逐步破除“法执”，修行中积累“福慧二资粮”，愿力涵盖众生福祉，功德范围与深度远超罗汉。
口号上喊着普度众生的佛门，在等级规矩上比天规森严的天庭还要严苛，各个等级之间几乎无法打破，只有上位者破格提拔才有可能上升。
天庭的众仙还能通过修行提升职位和地位，只要自身修行的法门没什么大问题，境界到了，该有的地位通过流程还是可以有的，除非是入了封
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