第170章 度人度己松为喻，有情无情莲作舟(3/8)

性。   可修行人不同。   修行人若只管自己往上长，不管旁人死活，那与松树何异？   松树是草木，修行人是人。   草木无情，人有情。   有情便有牵绊，有牵绊便有挂碍。   道长说心无挂碍，可修行人若真将挂碍尽数斩断，那还是人么？”   玄奘听到此处，心中一动，不禁微微颔首。   他自幼出家，读过无数佛经，经书上都说要断除烦恼，放下执著。   可真要做到这一步，那还是人么？   一个无情无欲无牵无挂的人，与一块石头，一棵树，又有什么分别？   “菩萨问得好。”李晏道，   “贫道方才说，实是教人莫要颠倒本末。”   “颠倒本末？”真真眉头微动。   “菩萨请看那松林。”   李晏指向窗外，“松树往上长，根却往下扎。   根越深，干愈高，枝叶便会茂盛，能遮的荫便会广大。   这便是本末。   本是根，末是枝叶。   本是自度，末是度人。   根若不深，干便不稳。   自度若不到位，度人便是一句空话。”   李晏面上浮起一丝淡淡的笑意：   “菩萨方才说修行人不同草木，人有情，草木无情。这话原也不错。   可菩萨可曾想过，草木之情，与人之情，有何不同？”   真真眉头微蹙。   “草木之情，是自然之情。   春生夏长，秋收冬藏，这便是草木的情。   它不会因为喜欢春天便多长一片叶子，也不会因为厌恶秋天便少落一片叶子。   是以，该生时生，该落时落。   这份情，看似无情，实则是大情。”   “而人之情，却多了几分执著。   喜欢便想占有，厌恶便想远离。   得到了怕失去，失去了便痛苦。   这便是在自然之情上，又加了一层人心波澜。   贫道以为，山上人所修的，是将那些人心波澜平息下去，回归到自然之情。   到了那一步，情便是滋养。”   这番话说完，真真沉默了。   爱爱在一旁听了半晌，将玉箫往桌上一搁，站起身来。   腕上银镯叮叮咚咚响了一阵。   “道长说得好。”   爱爱道，丹凤眼中闪过一丝促狭光芒，“可小女子还是不服。”   “菩萨有何不服？”   “道长方才说的那番话，小女子句句听懂了。   本末不能倒置，自度是根，度人是枝叶。   可小女子想问的是，倘若有人
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