第七十章 以彼之道 还施彼身(2/5)
，便已经算是有底蕴的门派或家族。
大部分的江湖武人，都还只是在外力上打磨。一品堂如今能够招揽到的高手，也是大部分都是外力境的。
阿木提兄妹俩的刀法虽然算不得高明，但陆天涯眼下是初做尝试把兵刃上的招式化入折梅手中，便也不太在乎。
而且他毕竟初学乍练，更加高明厉害的刀法，他化入起来也并不容易。所以这兄妹俩的刀法对他眼下来说倒更适合，化入时更容易。
以后他若见识到更加高明厉害的刀法，也可以把早期化入的这种不太厉害的舍弃不用，又或两相结合起来，在原基础上再作提升。
所以折梅手哪怕初时化入的武功并不高明，也并不影响后期的提升与增长。
不是说真化入了门垃圾武功，便会连累折梅手也变垃圾。这门武功会随着自身武功的提升，以及眼界、见识的增长，不断去芜存菁，不断优化，同时也会不断吸收化入新的武功进来，是真正的博采众家之长。
陆天涯甚至都忍不住怀疑，慕容家的武功是不是也受了这门逍遥折梅手的影响，因为慕容家的武功也是想博采众家之长。
只可惜慕容家的武功没有逍遥折梅手的中心理念与心法支撑，所以博采众长，却是要靠自己一门门去学其他门派的武功，做不到如逍遥折梅手般，直接以这套武功来兼收并蓄，包容万有。
而逍遥折梅手再加上小无相功，甚至足以让陆天涯也做到“以彼之道，还施彼身”。虽然他不会慕容家的“斗转星移”，却能靠折梅手吸收化入他人招式，再以小无相功催动，模仿其运劲法门。
这样结合起来，再返还回去，便几乎是原样照还，没多少人能看出其中区别来。
毕竟鸠摩智以小无相功来推动少林七十二绝技时，连少林寺的那些老和尚也分辨不出其中真假，看不出破绽，以为鸠摩智是真的一人全部身兼了七十二绝技。
陆天涯此时游斗了七、八招后，已经尝试化入了阿木提兄妹俩的几招刀法，便以掌代刀，招招进逼，逼得这名党项武士连连后退。
他以小无相功的内力推动，再又以逍遥折梅手的心法优化，以致化入的这几招阿木提兄妹的刀法，似乎比他们本人施展还更为凌厉。
将这名党项武士连连迫退后，陆天涯忽然然中一动，抢前一步，变掌为爪，一把抓住了其胸口衣襟，紧接着便运力一提，将这
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