第七十一章 人生百态(1/3)

黑前山的山寨里。 丝毫不知道山名义光已经以摧枯拉朽之势拿下岗山城的留守众人，此时还一个个在担忧自己的命运。 凛冽的冬风从简陋的木栅栏外，呼啸而过，发出呜呜的悲鸣。 山寨内大半的青壮都被主公义光带走了，剩下的，多是些老弱妇孺和看守俘虏的守卫。 空气中弥漫着一股紧张而压抑的焦灼感。 不少出征足轻的家眷，更是彻夜未眠，不断祈祷着八幡大菩萨和各路佛祖，能保佑自家的男人，能够四肢健全地平安归来。 尤其是笃信佛教的阿菊，一大清早便拉着山名义光的贴身侍女阿妙和阿春，踏着积雪，来到了山寨北方的一条偏僻小路旁。 在那里，有一座简陋的小石佛龛。 在日本战国时代，这种被放置在村头、路口或山道旁的石佛，通常被称为“野佛”或是“地藏菩萨”。 有时也兼具“道祖神”的职能。 此乃源自平安时代末期，由空也上人等“圣”与“优婆塞”在民间传布的净土思想。 他们不依附于官方的宏伟寺庙，而是深入乡野，为庶民说法。 进入乱世，大名和国人众们为了争夺领地互相攻伐，底层百姓命如草芥，朝不保夕。 那些宏伟的神社与寺庙只为达官贵人敞开大门。 而普通领民和流民为了寻求心灵的慰藉，便只能拜托乡间的石匠，用最粗糙的青石雕刻出这种半人高的地藏像，安置在道路两旁。 地藏菩萨在日本信仰中，不仅是超度亡魂的菩萨，更是保佑旅途平安、妇人安产以及儿童健康成长的守护神，深受庶民信赖。 黑前山山寨草创，百废待兴，连像样的居馆都还没建起来，自然不可能耗费人力物力去建造神社庙宇。 但山寨里不仅有流寇，还有大量被掳掠来的平民和降卒，他们对神佛的信仰需求极为强烈。 因此，当几个石匠按照领民们的拜托，雕刻了这尊野佛并在路边供奉时，山名义光却并没有阻止。 虽然他对佛教没啥好感。 更是对日本这群不好好吃斋念佛，总是干涉世俗，贪婪无耻的和尚们嗤之以鼻。 但在没有想到更好的办法解决领民信仰和凝聚力问题前，他也只能选择了睁一只眼闭一只眼，装作看不见，任由领民们去祭拜。 阿菊跪在冰冷的地上，用巴掌重重的拍了三下，然后双手合十，将头抵在巴掌上面，低下头虔诚地闭着眼睛祷告道：“大慈大悲的地藏菩萨，求您保佑我家的弥太郎，保佑
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>