第112章 著书立传(1/3)
各大学说里，只有儒学在孜孜不倦的追求‘圆满’，或者说，追求‘生而为人’的目的吗？准确的说，佛道也算，但二者类似于小成的’出世‘。
也就是——，离开这个世界。
道家是基于看穿这个世界一切外在的变化，看穿社会运转的规律，跳出这个框架，不跟你玩了。你说军功制，爵位，能让人高高在上？
那你去吧。
人家不想拼死拼活的卷，一箪食一瓢饮，山林一隐，修身养性，自我超脱，足矣。
佛家则是看未来，今世吃苦，为来世成佛做准备。
只有儒家，孜孜不倦，追求入世，解民倒悬。
所以，明明道家的无为而治，更适合小农经济，但是道家被汉朝否定，罢黜百家，独尊儒术，要知道，汉初可是大兴黄老学，整个文景之治就是在无为而治的思想下发展的。
汉朝却背弃道家，用儒家，何也？
就是这个道理。
三不朽之论，今天在这个大厅里扔下，每个人的耳朵都被震的微微响，一时振聋发聩，跟历史上的先贤们对照了一下，居然一个不错，三圣，周公旦，孔孟，已经相继完成三不朽，成圣也！
内圣外王，内在圆满，道德立德；外在外王，解民倒悬，立功。最后著书立传，传言，立言！
三不朽！
儒家孜孜不倦追求的圆满，什么是圆满，一个相当唯心，模糊的标准，被方问一下提出了标准的，具体的标准，在场的这些儒生们全被震撼住了。
仿佛前方迷雾尽去，只剩下一条即便充满荆棘，但至死不渝的坎坷之路！
立功，立德，立言，三不朽！！！
何人不为之感到疯狂！！
“那，如何立德至圣人之道，近乎于道也？”就在众人感到疯狂之际，陆贾突然出声，追问一句，众人纷纷回头看去，再看向方问，却又一时不禁觉得眼神为难。
如何圆满？何为圆满？孔夫子也没能完全说清，只留下了一句“七十，从心所欲，不逾矩”的感受描述，留下一句，“朝闻道，夕死可矣”的感慨。
很显然，孔夫子也描述不出怎么做，什么算‘道’。
道在何处，天理在何处，怎么算得到天理？
这便是立德之路！
立德之路，儒家的标准可是极为苛刻，从来不是说，外人觉得你德行圆满，是个好人，这就是个好人，而是，自我内心道德圆满，再无邪念，天下事，不惑；社会编造的名利圈，不为所动，一种精神的圆满和超脱。
人人都知道，但
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