第二十七章 固有一死(1/3)

秦君见是自己写的母亲传他的那句话，面色稍微缓和了一些，道：“孤闻教于母亲，而未知其所出，故书以就教于傅也。”
公子虔将手中的简牍递给公孙贾，道：“君上闻此语而有戚戚。”
公孙贾接过简牍，看了一眼，当即对秦君深深一拜道：“臣敢贺君上，得闻此教！”
秦君赶紧回礼道：“太师知其学耶？”
公孙贾道：“德道之学，由来尚矣。周太史耳，老氏，家学渊源，献公时弃官入秦，与函谷关尹喜讲学于终南山下，四方受教者众。总其要者，德归于道，无为而无不为。”
这两句话说得无头无尾，秦君懵懂地问道：“何谓也？”
公孙贾道：“老子之学，神游太虚，每出意外，非作凡想。其经五千余言，能诵者众，而稍有殊。臣得其一，藏之家中，闲时每诵其言，颇有所悟。”
公子虔亦道：“臣亦藏一册，与公孙少异，每与校仇，亦得益焉。”
秦君问道：“其可一阅？”
两人道：“臣等所藏，乃在咸阳，五千言，非一日可尽。且臣等所藏，非尽善也。愿得其至善者而献之！”
秦君道：“足见傅师怜寡人之深也！”
二人用老子之书，把秦君将死囚从军一事，轻轻带过，三人不再提及此事。秦君将他批阅的那几卷关于死囚的案卷取出来，道：“此数者，罪虽重，其能不死，而得改过，寡人之愿也。”
公子虔拟任廷尉，即将主管刑狱，他将这几卷案宗打开看了看，道：“此数者，皆依秦律，于法有据，论无差误，愿君上允之。”
秦君道：“先贤有言，过而能改，善莫大焉！但留其一线改过之机，亦本上天好生之德！”
公子虔闻言，沉默了片刻，道：“善哉，君上之言也。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。’君上之心，正合古圣之意。臣等愿在意焉！”
秦君随即将此数卷放在箧中，派人送到公子虔、公孙贾的住所，两人亦相辞而去。
送走了二人，秦君颓然地在殿中坐下，他想得那么好的妙计，竟然就被二人如此轻易地就给否定了，而且还理由充足，无法反驳：你能将为国牺牲的战士和上刑场斩首的死刑犯等量齐观吗？但他的本意并非如此啊！那些死刑犯如果能为国捐躯，他们就不再是死刑犯，而是为国牺牲的战士，同样是死，这么死不是更值得、更高尚吗！
但如果死刑犯死在战场上，他究竟是为国捐躯的战士呢，还是一个被正法的死囚呢？这中间
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