第一百三十二章 地理(2/3)

没有孩子就意味着不会有下一代，这个办法是不可取的，将没有劳动力的人供奉给山神。”，老师严肃的说出了这个残酷的现实。
“那不就是让那些老人去送死吗？”，秦虎撇撇嘴，明显是想到了当初那个山村的事情。
老师也是叹了一口气，点头表示了同意但并未对此有什么评价，“古人的道德与我们现在的人的道德思维其实是有区别的，这点你们可以和你们的政治老师交流，在这种社会风气之下自然也就诞生了很多神神鬼鬼的东西，献祭与供奉在瀛洲其实普遍存在，这与他们古代生活环境息息相关的，在我们看来不可思议的事情往往在他们看来是稀疏平常的，各位同学以后出外勤的时候需要注意，不要轻易的与各地的本地人产生这种矛盾，会对你们执行任务造成阻碍。”老教师劝诫到，这些学生的出路他们这些老师当然是清楚的。
“当然，以现在夏国的体谅，各位同学不用太在意，平常心就好。”说完老教师还挽起胳膊比划了两下，不少同学都被他给逗乐了。
“现在瀛洲还有献祭吗？”，沐风举手问着老教师。
老师示意沐风放下手，“献祭这种事情早在瀛洲进入近现代之后就取消了，当然偏远地方还可能有残留这种残忍的方式，在灾难之前就已经加入了夏国，我国是明令禁止这种行为的，但沐风同学，你要清楚法律和现实是有区别的，犯罪分子不会因为法律的严苛就不会犯罪。”
秦虎努努嘴，“风哥，这话说的，现在国内哪还有吃不饱饭的人。”
沐风直接无视这个铁憨憨，献祭是一种行为，在瀛洲更像是一种文化，通过献祭自己献祭他人来达成某种目标，在他们那里似乎就很合理，会是瀛洲那边的人吗？沐风虽然对瀛洲人没太多的好感，也不会仅仅是因为看了那份研究院的资料，便直接就认定这件事瀛洲人做的。
“其实夏国周边曾经的国家多少都有一些奇怪的文化，比如覆灭的南越，因其受到佛教的文化，他们有养小鬼这种传统。”老教师继续介绍到。“宗教会与本地文化相结合，然后形成当地独特的文化。不过现在这种历史文化越来越少了。”，老教师叹息到。随着灾难的进行，不少小国家早就被毁灭掉了，怪物可不会欣赏这种国家的人文风情，老教师作为灾难前的知识分子，对这些文化的消失也是惋惜，不过他可没心思向自己学生宣传去保护别的国家的文化的心情，自家都快顾不过
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