第519章 佛论（下）(1/3)
“虽然不知道佛乡为何不杀波旬，但鬼道的外道邪说，确实是从那之后，才从佛宗分离出来的。”
“也就是说，佛宗、鬼道，很可能是同出一源？”祁龙轩大为惊诧，心情与他当初修炼洪荒龙武决，发现道魔心法同出一源时，如出一辙。
欧冶子道：“鬼道正是由那些逃出佛宗的谤法僧人所创立，经曰：邪师支流分异，遂为六宗。说的是这群谤法僧因为理念不同，而分成了六个流派，也就是佛教所谓的外道六师。”
“那大云寺属于哪一派？”祁龙轩愈发的好奇，反正路途无聊，听听这些奇闻异事正好打发时间。
“应是属于六师之一，世尊钦婆罗一派。”
“为何？”
“因为外道六师中，只有钦婆罗一派主张顺世论，其余五道皆为外道苦行，所以钦婆罗信众才能遍及苦境，融入朝堂，安于世俗。”
祁龙轩虽然有些听不懂，但依然微微点头，表示出自己很有悟性的样子，继续问道：“我听闻佛宗有苦行僧修炼苦行之说，莫非苦行还有正道与外道之分？”
欧冶子解释道：“苦行修炼一说，源于佛陀悉达多悟道前，于雪山的六年苦行，其后舍弃外道之苦，于尼连禅河沐浴，接受牧羊女的乳糜供养，端坐于菩提树下成佛。
此六年中的苦行，即被称为外道苦行，后世对此颇有争议，主流佛门认为，苦行于修行无益，是无益之苦，佛陀当年便已舍弃。
但也有部分佛门弟子认为，佛陀历经的修道成佛之路，正是因为这六年苦行，才能舍离世俗贪欲之乐，及邪见极端之苦，最终趋向于道，所以仍坚持以受持苦行修炼，也就是所谓的正道苦行。
正道苦行是相对于世间安乐而言，指僧人舍弃诸如好衣、三餐、嗜睡等世间贪欲，精进求道，修行无我的境界。
而外道苦行，则是指那些受持极端苦行的僧众，也被统称为潜欲。”
“极端苦行？”祁龙轩饶有些惊奇道：“有多极端？”
欧冶子道：“在外道苦行的理念中，他们视自己的身体为罪孽的载体，需要通过忍受常人所不能忍受的痛苦，才能获得精神自由与灵魂的解脱，如长期绝食断水、在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上炙烤，来锻炼忍耐力和离欲。”
“不是吧！”祁龙轩听得简直毛骨悚然。
欧冶子似乎很乐意看他害怕的样子，戏谑着道：“还
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