第270章 天子六器！(2/3)

珍、贾珠、贾琏、贾环、贾琮、贾瑞、贾璜此七人，于书中皆有相当笔墨，或为重要角色，或推动关键情节，绝非随意安排之人。” 此言一出，许多人心头皆是一动。 的确，这七人在书中分量不轻。 贾珍乃宁国府长孙，袭爵族长，荒淫无道；贾珠虽早亡，却是贾政嫡长子，宝玉之兄，是贾府“文”字辈与“玉”字辈承上启下的关键一环；贾琏是荣国府长房嫡子，实际管家；贾环是庶子，与宝玉构成鲜明对比。 贾琮、贾瑞、贾璜虽戏份不如前几人，但也各有其故事线，如贾瑞之死、贾璜之妻金氏与宁府的风波等。 想到这里，他们在看向那六器之时，眼神全都变了！ 不说别的，单看那“贾琮”和“贾璜”的名字，竟然就和方才所述的六器中的“琮”与“璜”，精准对应上了！ “琮以礼地，璜以礼北方……”刘彻低声念着，“这贾家的男丁名字里，居然藏着天子的礼器？” 曹操眉头紧锁：“只怕是在用名字，堆砌一套……完整的礼器体系！” 狄仁杰并未因众人的震惊而停顿。 “且先看贾珍。” “《说文解字》中记：‘珍，宝也。从玉，??声。’而《周礼·春官·典瑞》有载：珍圭以徵守，以恤凶荒。” 狄仁杰解释道：“对于这句话，历代注疏均有重要备注。最核心者，有二。” “其一，东汉郑玄《周礼注》引杜子春之言：‘珍当为镇。’即‘珍’字在此处应读作并理解为‘镇’，取其镇守、安定之意。故‘珍圭’实为‘镇圭’，乃天子用以镇安诸侯、安定邦国之信物。” “其二，至唐代，贾公彦于《周礼疏》中进一步记录，注杜子至反命。释曰：……子春云‘镇者，国之镇’者，若《职方》每州皆云其山镇，是国之镇，据山而言。玄谓珍圭，王使之瑞节，谓若《掌节》云山国土国有人节、虎节，是诸侯使人之瑞节，此珍圭等是王使之瑞节也……” “其大意为‘珍’就是‘镇’，珍圭就是镇圭，是天子用来镇守诸侯、救灾安民的权威信物。” “所以在此礼制语境中，珍与圭实际上乃是紧密绑定的。” 万界众人眼前俱是一亮！ 经狄仁杰一引，确实想起了这些典籍记载。 “珍”与“圭”的关联，在礼制经典中确有明确出处！ 贾珍之“珍”，竟暗合天子礼器“珍圭”（镇圭）！这分量，可就完全不同了。 “再看贾珠。” 狄
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