第29章 警示(5/8)

洪秀全试炼。那不是战斗试炼，是灵魂试炼。他直接叩问洪秀全的信仰根基，回溯他的记忆，剖析他的力量来源。最后，他认可了。他称洪秀全为义人。” “这说明了什么？”黑士看着尼采，眼神锐利起来，“说明在米迦勒——或者说，在他所代表的那位存在——的认知里，他有资格、有能力去判断一个人灵魂的成色，判断一份信仰的真伪，判断一个人是否配得上义人的称号。这种判断，不是基于武力，不是基于战绩，是基于某种更高位的、我们无法确定的准则。” 尼采听得有些茫然：“这……这难道不是好事吗？说明上帝是公正的，是明察的……” “好事？”黑士笑了，这次是真的笑了，但笑容里没有一点温度，“尼采，米迦勒称洪秀全为义人，这让我想起了一个故事。一个很古老的故事。” “什么故事？” “索多玛。”黑士吐出三个字。 尼采是哲学家，对宗教典籍也有涉猎。他立刻明白了黑士指的是什么：“《创世记》里……上帝毁灭索多玛城？” “对。”黑士点头，开始讲述，语速平缓，“索多玛和蛾摩拉，两座城罪恶深重，声闻于上帝。上帝决定要毁灭它们。亚伯拉罕——那位人类的先祖，为索多玛祈求。他问上帝：‘无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？’” 黑士顿了顿，仿佛在回忆经文。 “上帝说：‘我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。’” “亚伯拉罕继续祈求，将义人的数目从五十降到四十五，又降到四十，三十，二十，最后降到十。上帝每一次都答应：‘为这十个的缘故，我也不毁灭那城。’” 尼采接了下去：“可是……索多玛连十个义人都没有。只有亚伯拉罕的侄儿罗得，算是一个义人。所以上帝派天使将罗得和他的家人带出城，然后用硫磺与火，将索多玛和蛾摩拉彻底毁灭了。” “没错。”黑士的声音低沉下去，“上帝承诺，有十个义人，就不毁灭。可结果呢？只有一个。于是，上帝只带走那一个，然后毁灭了整座城。” 他抬起头，看着尼采。 “现在，米迦勒称洪秀全为义人。一个，被承认的义人。” 尼采的背脊忽然窜上一股凉意。他好像有点明白黑士在担心什么了。 “你的意思是……上帝判断义人的标准，和我们想象的不一样？而且，即使
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