第92章 原初之人的神话，大乘米学家的分析(2/3)

一种他不知道的方式对天空发起战争。”
“评价里说过，秋廿游历的世界或许比主角的还要多。”
“所以我们来总结一下时间线。”
“桂序是随原初之人，也就是类似创世神的存在来到了提瓦特。”
“可以明确的一点是，桂序到达提瓦特的时间是六千多年前。”
“但这个到达的时间绝对要比原初之人要晚。”
“但究竟晚了多久，我们不得而知。”
“之后因不知名的原因，桂序参与了魔神战争，与帝君和解后火焰熄灭。”
“也代表他血腥的足迹停了下来，后来桂序又留在了璃月十年。”
“之后火焰燃起，桂序又对天空发起了战争。”
“战争结束后，桂序离开了提瓦特，开始游历起了提瓦特外的无数世界。”
“数千年后，桂序又在八月二十这天，回到了提瓦特璃月的绝云间。”
“并根据这一日子，化名为了秋廿。”
“但这里有一个疑点，帝君话中的意思，很明显是在说提瓦特是秋廿的故乡。”
“可秋廿是随原初之人的足迹来到提瓦特的啊。”
“为什么帝君会说提瓦特是秋廿的故乡呢？”
“而且这个故乡二字还被重点标注过，想不明白，只能看后续剧情了。”
又经过一系列的叠甲后，大乘米学家结束了这期视频。
视频下的评论。
【六百六十六，不愧是大乘米学家，从雪山的文案和帝君对秋廿以及桂序的评价中，就能得出这么多的结论】
【原初之人，创世神，我怎么感觉有些玄乎啊，最牛逼的不是天理吗，怎么听起来比天理都牛逼？】
【贵婿是六千多年前随原初之人的足迹来到提瓦特的，那原初之人存在的时间岂不是比帝君都要古老？】
在第三条评论下面，有很多人回复。
“说不准，毕竟帝君的身份也挺迷惑的，很可能帝君一直都在提瓦特，并没有像贵婿一样来回进入提瓦特。”
“那可是创世神啊，帝君在怎么厉害也不能创世吧。”
“我有点糊涂了，桂序是从所谓的提瓦特外宫殿中出来的，而且那个宫殿中甚至能看到原初之人的足迹，难不成原初之人和桂序是从一个地方出来的？”
“感觉不是，毕竟帝君说提瓦特才是桂序的故乡。”
“那个故乡被重点标注了啊，肯定有说法的。”
“唉...等剧情吧。”
【如果这是真的，那贵婿是真猛啊，先杀死不知名数量的魔神，然后和帝君干了一架，之后又和天空岛干了一架，好家伙...】
【所以天空岛到底
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