第213章 火药味，中土在哪？(1/4)

吴晔恭敬的，从宋徽宗手中接过那位永道大师的状子，打开。 「臣僧永道谨奏： 伏惟陛下圣德昭彰，道化广被。今闻吴晔真人奉旨出海，寻访神农秘种，以济苍生。此乃社稷之福，万民之幸。臣虽方外愚僧，敢竭鄙诚，陈情三事，乞预斯役，以效微劳。 其一，佛门亦华夏血脉，岂可置身事外？ 释教东传千载，已与华夏文明血肉相融。自白马驮经以至禅林鼎盛，佛法深植中土，护国佑民。今遇千秋大业，佛弟子愿为君分忧，共赴海外，显我华夏同心同德之志。 其二，佛法度十方界，当化商裔遗民于未萌。 闻海外有商朝遗民，未沐王化，犹存蛮俗。佛门以慈悲为舟筏，以智慧为灯炬，可宣陛下仁德，化其剽悍，导其向善。昔玄奘西行取经，鉴真东渡传法，皆以文化播远为功。今效先贤，使殊俗归心，亦彰陛下怀柔天下之量。 其三，僧伽本有渡海传统，善涉风涛之险。 自晋法显浮槎南洋，至唐鉴真六蹈鲸波，沙门涉海，夙有渊源。佛门有僧习密教咒术，可祷风平浪静，护佑舟航;更通医方明，能疗疾疫，以备不虞。若得随行，既可助船队避险，亦能广传陛下德泽于异域。然臣尤有言：道法自然，佛性圆融，二者皆导人向善。陛下崇道，实为苍生;而佛法殊胜，亦堪辅弼。愿假此机缘，示三教和融之象，使海外知中华文明之博大连绵。 臣永道顿首再拜，谨状。「 里边洋洋洒洒地说明了佛门想要参与寻回神农秘种的理由。 理由其一，乃是佛门也是华夏一员。 其二，佛度十方界，永道大师想要度化十方众生，度化那些流落在外的商朝遗民。 其三：又说前朝之时，佛教的僧人鉴真大师就已经渡海传法，佛门有出海的传统什么的......状子里，永道大师也指出了，虽然皇帝崇拜道教，但佛门同样殊胜云云...... 但说一千，道一万，这状子写得再有道理，也没说清一个关键问题。 他也没有说明一个问题，这出海寻真，乃是吴晔自己做的蛋糕，他凭什么来咬一口？ 吴晔嗤笑，倒不是说他对佛门有什么意见，而是笑永道大师吃相难看。 佛门东传千年，若说早就融合在华夏文明中，其实也没错。 万事万物都是发展的，哪怕宗教也不例外。佛教也好，道教也罢，虽然都号称纯粹，可随著历史的演变，很多东西其实也在演变。 在岁月的长河
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