第208章 体外仙基，经济新制(4/7)
在修行维度，近乎一片空白。
胎息与练气，均为从无到有的创举。
因此，无论韩、卢象升、朱慈烜，修为放在前世修真界只是不起眼的底层。
但于此界，他们作为各自道途的首位练气，其突破时的行为、心念，自然而然地被新生【天意】捕捉，从而影响相应道途在此界的法则。
这些练气修士即便不能筑基，名姓事迹仍将烙印于修真史，被无数后来者追溯、敬仰、品评。
低修突破影响道途的「特例」，也仅此一次。
往后，在已经诞生的【魔】道、【妖】道、【体】道，再有其他修士晋升练气，无论其引发的动静多大，都不可能规则。
他们只是行走在已然开辟的道路上，拓宽路面，增添风景，无法成为道路的「创始人」
。
八条道途补全固然可喜。
但不可否认的是，有些细节超出了朱幽润最初的预计。
例如，他本以为亚马孙雨林的黄宗羲，有可能突破练气，补全至关重要的【阵】道。
又如，他颇为看好的小纸人黄帽，未能成为首只练气妖修，补全【妖】道。
反倒是那头藏身金陵钟山、茹毛饮血修炼多年的驴妖，趁此次金陵劫数沸腾、魔气诞生之机，突破关卡，成了【妖】道的开辟者。
再如，便是侯方域与李香君双双圆寂后，遗留下一件名为【桃花扇】的灵器。
在朱幽涧前前世历史上，侯方域与李香君的悲欢离合，因孔尚任所著传奇《桃花扇》
流传后世。
如今二人于此界落幕，留下的遗物恰巧名为「桃花扇」，无疑又一次印证了超越时空的「历史惯性」或「因果循环」
最令朱幽涧沉吟的是：
侯方域不过初入练气，李香君更是仅有胎息巅峰修为。
二人与专司造物的【器】道毫无关联，按理绝无可能留下「灵器」作为遗物。
最大的可能，是新生【天意】演化的结果。
它继承了朱幽润从旧日修真界，带来的许多特征一如道途划分、境界名称、法术原理但在其自行生长的过程中，也产生了独特的、与前世修真界有所疗别的现象。
所以。
侯方域与李香君以牺牲自我、散尽命数、承载劫难、诠释情义的极端方式，结合新生天意尚未被完全理解的特性，才意外催生出了【桃花扇】这件特殊的灵器？
朱幽涧此刻亦无法断言。
他决定不将此扇收入囊中，晴其留在外界，由韩存于南京六部。
他想看看，这件由特殊人物
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