第八十章 境界对比(1/3)

总而言之，崇祯的【信域】构建计划共分两步：

首先是「立约」与「建制」。

通过与现有大明官僚进行一系列「交易」——

无论是拍卖种窍丸，还是未来可能出现的其他资源置换——

在意象层面，他所代表的帝王权柄和整个官僚系统之间，订立一份真实不虚的【信】道契约。

崇祯履行皇帝、未来仙朝之主的责任，提供秩序、庇护与上升通道的「承诺」。

官僚系统则承认其至高权威，共同作为「履约」的一方，辅助他管理天下、推行政令。

进而重塑整个仙朝的官僚体系。

第二步则是将【信】神通植入民间——过程不再赘述。

至于为何不能循序渐进，非得行雷霆手段罢儒尊道？

缘由在于，渐进地批判儒家弊端，轻微碰撞出一两本「书」，目标书籍未必会如愿掉出。

即便侥幸掉出一两本，旁边其他代表著佛家、道家乃至各种民间信仰、乡规民约的「书」，也会因过程缓慢而倾斜，填补空位，形成新的平衡。

唯有快刀斩乱麻，直接宣布废除「三教合一」的旧论，独尊道法，将儒家「大部头」狠狠抽出；

才能对整个民间思想体系，造成最大的震撼与颠覆。

当然，计划未必会全然顺著他的设想推进。

就像那五项国策，在落地实施的过程中，注定会遭遇诸多难以逾越的阻碍。

只能摸著石头过河，走一步看一步。

毕竟，朱幽涧也是头一次，从零开始搭建修真界……

思虑间。

永寿宫轮廓在望。

王承恩垂首跟在崇祯身后，似乎已无意见。

即便有，他也不会再拿出来强调。

反观骆养性，见崇祯似乎心情尚可，便斟酌著再次开口：

「陛下，臣观今日内阁诸公，尤其钱龙锡等人，恐有欺君之行。」

「哦？」

崇祯瞥了他一眼，并未停下脚步。

骆养性继续道：

「约莫十几日前，臣麾下缇骑曾报，钱龙锡府上一名心腹家仆，快马离京，一路向南。」

「臣彼时以为，或是往其浙江老家传递寻常家书，故未敢以此琐事烦扰圣听。」

「然今日孔胤植来得如此蹊跷，时机不早不晚，恰在商议种窍丸分配之关键时刻……」

「臣斗胆揣测，此人怕正是钱龙锡乃至东林一党，特意召来，意欲借圣裔之名，挟舆论以迫圣裁！」

崇祯听完，眼中闪过一丝赞许。

他并未将自己依托【百相千机剪】，建立的地下纸人情报网络
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