第296章 儒家是有神论(1/2)

比利牧师不说话，我就忍不住想说说。 哪怕师父没教我抓鬼的事儿，我也想说两句。 忍辱，修的不行啊。 我尽量客观的解释道：“《黄帝内经》里讲： 若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 这句话是说，以天地为法则的道，是不讲鬼神的。 这句话对不对，虽然不好去论证，但咱还可以换个角度去理解。 有神论的意思是，相信存在一个超能力的神，可以主宰人类的命运。 但道家讲的是，祸福无门，唯人自召。 都是人自己作的因果，与鬼神无关。 再说了，道家都能抓鬼了，那鬼神还能是他的信仰吗？ 这就像警C抓坏人一样，那能说警C信仰坏人吗？” “嗯？能这么类比吗？”那人听迷糊了，挠着头，一时又想不出什么说辞，便胡乱应道：“好好好。 道家和佛家，都是无神论。 你的意思是，只有基督教是有神论？” 我斟酌了一下，谨慎的回答道：“谁有神，谁无神，也就是一个说法而已。 真要说有神论，儒家也算是有神论的。” “哈哈哈哈！佛家和道家，都是无神论了，儒家反而成了有神论了？ 我们上学的时候，学的《四书五经》，竟然变成有神论的了？ 哈哈哈哈！ 太能闹了！”有人难以置信的大笑了起来。 比利牧师依然保持着温和的浅笑，不参与意见。 我认真的解释道：“《论语》讲：死生有命，富贵在天。 又讲：敬鬼神而远之。 首先，这是承认有鬼神，可以决定我们的命运。 其次，是说不要过于迷信，敬而远之就好。 《礼记》更是用了很多的篇幅，去写人死后，该如何厚葬。 比如，《礼记》中讲道：祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。 你要说这是无神论…… 貌似……也不太能说的过去吧？” 大家慢慢的静下来，开始认真的琢磨。 有人疑惑的问道：“葬礼祭祀，是儒家管的吗？ 办丧事，不是都找佛家，或者是找道家吗？” 我看了看比利牧师，道：“佛家和道家的葬礼，跟基督教有相似之处。 都是崇尚简约。通过念诵经文，表达心意。 佛家念佛家的经。 道家念道家的经。 基督教念基督教的诗歌。 而儒家，讲究的是哭奠，以哭寄托哀思。 《礼记》讲，三日而后敛者，以俟其生也。……故泣无时，服勤三
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