第 31 章 去 浊 炼 己(3/3)

普通修士若想顺利晋级，最稳妥的办法就是服食筑基丹。 一想到丹药，姜启便迫不及待地又翻开那本《修真通解轶闻》，寻找关于丹药炼制的介绍。 果然，书中有不少炼丹基本知识的介绍，虽然都是些常识，但对于姜启来说，恰恰是最需要的。 通过阅读，姜启了解到炼丹术分为外丹派和内丹派两大流派，各自都有独特的修炼方式和炼丹理念。 外丹派主要借助金石矿物、植物以及天材地宝等为原料，用炉鼎烧炼，即可炼制出服后不死的丹药。这就是世人称为的“炼丹术”，亦称“金丹术”或“仙丹术”。 姜启从李宽那里了解到的炼丹知识，就是外丹法，世人所说的丹修，也是指的外丹法丹师。 外丹修炼以服食丹药为主。 不但要具备丹炉、丹鼎、坩埚、研钵、绢筛等很多专用炼丹工具，还需要大量如丹砂、铅汞、硫汞等金石类矿物和其它一些稀缺材料，同时还有具备熟练的控火技术和高超的炼丹造诣。 「阅读提示： 本书修仙境界体系与前作《青洲大散修》一脉相承。凡界修行阶段由低到高，分为六大境界：去浊、筑基、炼气、化神、归虚、道成。 此境界设定并非凭空独创，而是借鉴了道家南宗王道渊一脉的修行次第，如“筑基—炼精化气—炼气化神—炼神还虚”，并融汇《周易参同契》《悟真篇》等丹道经典的义理，尝试在小说世界中复现传统修炼文化的肌理。 修仙一词，虽因当代玄幻小说而广为人知，其理念却源远流长。早在《道德经》中，已有“长生久视”之思；《庄子》更描绘出“真人”“至人”等超然形象，可谓修仙思想的文学雏形。至东汉，《周易参同契》系统地构建起丹道理论，《太平经》亦广载方术修炼之说。史载战国齐王、燕昭王遣人寻仙，秦始皇委徐福东渡求药……皆是古人向往超越、追寻永生的印记。 笔者无意独创体系，更不愿沿袭套俗，因而回望经典，略作转译与重构，以期在虚构中存一丝古意。若有境界设定与读者预期不符之处，还望多多包涵。愿君静心阅卷、从容品评，若不喜，请君自便，勿施恶语。 诚挚邀请诸位在阅读过程中不吝赐教，留言点评。每一则建议都是作者前行路上的明灯。 感恩相遇，感谢支持。」