第584章 灭藏地魔门(1/3)

咦？ 野生的法宝掉在地上都没有人捡！ 罪过，罪过。 许宣美滋滋的从金山上捞起了几样宝贝。 西方野佛的化龙禅杖和紫金钵盂看上去锃光瓦亮的，一看就是有缘之物。 这两物虽然来自高地雪山，却不是什么邪派宝物。 转轮盂取得是大地清净平正，无有荆棘之意。化龙禅杖则是形似娑竭罗龙王天，正经的护法神权能。 说明上一任炼制此宝的高僧很有德行，可惜后来落入歹人之手，真是委屈它们了。 高地的传承初始并不邪恶，具体要从二十八代圣王时开始初步进入权力的核心。 据说当时天降神物，有一尊黄金宝塔、《百拜忏悔经》《宝箧经》和六字大明心咒。 这一套组合是佛门正统根本法，皆属于金刚乘之物。 将经文纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。 非常符合西域地区的贵族以及圣王们的需求，所以传播起来非常迅猛。 至于后面为什么这样了呢. 为了便于传播，以及增添各地智慧，都会有一个本土化的过程。 中原地区融入了儒、道等传统文化，互相之间进行互动、互补、共生、合流。 受到政治、经济、文化、社会的制约和影响，摒弃了天竺地区的一些特色，不断的演变至今。 在当世显学的需要下是越改越正。 而西域高地就比较离谱了。 吸收了地方上的某些特点，融合出了突破中土想象的习俗进去。 比如原始地带盛行的自然崇拜等古老的仪式。 于是器物之中就出现了特殊灵性的碗，鼓，锤等物品。 象征破除对身体的执着，也算是一种持修。 乍一看很原始，可也确实保留住了自然生态的野性。 之后就是越改越歪，还有各种以肉身为核心的法门层出不穷，整的比魔道还邪性。 颇具地方特色 雅各达师从吒利，看似是纯的不能再纯的邪魔一脉，可这两件法器却不是来自师门传承，而是自身的机缘。 若不是这样的运道如何支撑的起他一开始的孤傲性情，以及脱离师门自行修行的底气。 可惜这一切都便宜了中土圣僧。 黑山岩浆之中雅格达正在发癫，锁链哗哗作响，心痛到呼吸困难。 我的宝贝！！！我的宝贝！！！ 心神相通，禅杖和钵盂也在颤抖，似乎要飞回主人的手中。 咻~~~~啪！ 铛~~~~ 大金刚力直接呼了上去，打不了长眉还打
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