第316章 你们明国有句古话，叫做冤有豆债有举【求月票】(1/3)

第316章你们明国有句古话，叫做冤有豆债有举【求月票】

沈坤承认鄢懋卿如此决定并非全无道理。

于公。

依顾士仪的说辞，这股倭寇途径嘉兴、苏州、无锡等地都有人曾见过，事后走访查探也查出他们的行踪，并且相关知府与指挥使还可以证实。

那这些知府与指挥使便洗不掉一个失职之责，对这桩惨剧亦负有一定的责任O

只不过若单以此事论处，无论如何也罪不至死。

于私。

这些人所谓的「证实」，极有可能是互相沟通之后，与顾士仪对的口供。

若是如此，他们便不只是对这桩惨剧负有一定的失职责任，极有可能干脆还是互相打掩护的共谋。

只不过此事事关重大，这些人全都是一根绳上的蚂蚱。

任何外人去查都几乎不可能查出真相，最终一定会成为一笔糊涂帐，最多也只能以失职之罪问责他们————

因此鄢懋卿这个决定，其实涉及到的是程序正义与结果正义的问题。

或者说，压根就称不上正义！

毕竟没有证据的事，查不出真相的事，像鄢懋卿这样仅凭怀疑便一杆子打死，任何人都可以跳出来叫屈，任何人都可以是被冤枉的，何来正义之谈？

不过————

如果不是鄢懋卿所为，也不是英雄营所为。

而是「倭寇」作乱，那本来也与正义无关，只能去扯民族大义。

所以，没毛病！

正如鄢懋卿方才所言，生疑就生疑，你们有证据么？

若只说生疑，鄢懋卿也怀疑这桩惨案就是他们所为，甚至怀疑东南所有的官员、豪强与商贾，是否也可以不用证据？

这虽然与正义无关，但却绝对公平。

凭什么倭寇可以杀他的考妣，就不能杀东南的官员？

凭什么有人可以在框架之外办事，鄢懋卿就必须得在框架之内办事？

而且经历过此前在翰林院的不公，再经历过山西之行，沈坤也早已放弃了坚持程序正义的幻想。

因为他已认清了现实，所谓的程序正义，更多时候已经变成一部分人制定的对自己有利的游戏规则。

接受了他们的规则，便是接受他们的束缚，他就只能在上疏提及东南倭患的时候被雪藏，被打压，被边缘化，永远无法真正实现自己的理想，永远别想使家乡的百姓安居乐业。

而放在这件事中，鄢懋卿也只能被迫接受父母死于倭寇之手的现实，甚至还要感谢他们为父母复仇，老老实实滚去丁忧。

所以他现
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