第362章 谁是解元(3/4)
“当然是喝花酒……”李奇宇小声道。
“喝花酒不过爽一时，你还能一直喝不成？”苏录白他一眼。
“一直喝一直快乐。”李奇宇便笑道。
“滚！”苏录顿时不想跟他说话，又看向其他同窗。
“当然是言出法随了，喝花酒完全没法比。”好在奇葩就这一个，其他同窗还算正常。
“可是言出法随的是皇帝啊。”雷俊又道：“其实皇上也做不到，真正言出法随的，我朝只有太祖爷。”
“你说得对，皇上也做不到言出法随。”苏录颔首道：“因为有祖宗之法压在头顶，有礼仪法度约束左右，这些都是皇上动不了、改不得的。”
他话锋一转，沉声道：“但这些‘法’，或是年代久远，或是晦涩难懂，终究要靠人来解释。若是我们能把解释礼法的权力掌握在手里，那我们，算不算变相握住了‘言出法随’的权柄？”
“这话在理！”众同窗低头思忖片刻，次第回过味来，相视一眼，纷纷颔首称是。
“就像朱子当年作《四书章句集注》，一举定了天下礼教的规矩，后世帝王将相皆奉为圭臬！”
“正是此意！”苏录击掌而笑，声音里满是兴奋道：
“但《礼记》这样重要的经书，目前却没有一本权威集注！目前官定的科举教材《礼记集说》，完全德不配位，只能当做考试用书，丝毫不具备总领礼法的能力！”
“确实……”众同窗纷纷点头，受苏录影响，他们大都也治了《礼记》，自然知道大师兄说的是事实。
目前《礼记》的官方指定注本，是朱熹四传弟子陈澔的《礼记集说》，但此书考证疏浅，错漏较多，自永乐间被定为科举用书后，就一直饱受诟病。
近百年来，治礼的学者们前赴后继，找出全书上千处谬误。问题集中在三大类——
一是‘采摭群言，颇失甄别’。引用前人注疏时，常出现文字脱漏、字句错置甚至张冠李戴的情况。
二是训诂不够精准。对疑难字词、古制名物的解释过于简略，甚至望文生义。
三是史实考证薄弱。涉及先秦典章制度、历史典故时，多沿用宋儒旧说，导致部分解释与史实不符。
所以相较于郑玄注的严谨、孔颖达疏的详尽，陈注显得浅近寡要、空谈义理且缺乏实据，难以承载《礼记》作为社会运行蓝本的重要作用。
事实上也从来没有人会用这本书，来规范现实的典章制度。除了科举之外，完全就是路边一条的水平。
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