第六十章 齐物之辩(2/5)

惊。 颜路更是心中暗道：大师兄这是要动真格的了。 伏念继续道：“庄子曰：‘天地与我并生，而万物与我为一。’此乃道家齐同万物之说。而我儒家则讲‘尊卑有序，长幼有别’。” 他看着王歌，声音变得锋利： “敢问先生，这天地万物，究竟是‘齐’的，还是‘不齐’的？” “这个问题，看似空泛，实则无比凶险。” 颜路在心中暗暗分析，“若王歌说‘齐’，便是否定了儒家最核心的‘礼’；若说‘不齐’，便是否定了道家的根本，也与他那‘人人皆圣’的说法自相矛盾。” 李斯眼中闪过一丝赞赏。 不愧是儒家掌门，这一招委实高明。 他倒要看看，这个能言善辩的王歌，如何破解这个两难的困局。 晓梦也微微侧目。 她没想到，这个儒家掌门竟然会用道家的理论来攻击王歌。 这确实是一步妙棋。 所有人的目光都聚焦在王歌身上。 王歌看着伏念，看着他那颗被“秩序”与“规矩”所填满的、一丝不苟的“心”。 他笑了。 他没有直接回答，而是伸出了一只手。 “诸位请看，我的这只手。手心与手背，可‘齐’？” 众人皆是一愣，不知他葫芦里卖的什么药。 伏念皱眉答道：“手心主内，手背主外，一柔一刚，功能各异，自然不齐。” “说得好。” 王歌点了点头，随即将手翻转了过来。 “那么，诸位再看。此刻，手心变成了手背，手背又变成了手心。它们，可还是原来的手心与手背？” 众人再次愣住。 扶苏眼中露出思索之色。 这个比喻很巧妙，但其中的深意，他还需要细细品味。 王歌微笑着，说出了他的答案： “万物之所以有‘齐’与‘不齐’之分，皆因我等心中先有了一个‘分别’之念。” “伏念掌门，您以‘功能’来分，故有‘不齐’。庄子以‘同源’来看，故有‘齐一’。你们都只看到了这只手的一面。” “而在王歌看来，这手既是‘不齐’，亦是‘齐一’。” 他的声音变得深沉而有力： “手心手背，皮肉筋骨，功能、形态皆不相同，此为‘不齐’。这是万物之‘相’。儒家之‘礼’，正是为了规范这千变万化的‘相’，使其各安其位，各司其职，故而能治世。” “但无论手心手背，皆同属于‘手’这一个整体，皆由‘我’这一个意志所驱动，其本源并无二致，此
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