第827章 曦光圣序的历史(2/3)
有任何抵抗的能力，当混沌来袭时，他们便只能跪地祈祷光明神王的到来。
而在久远的上古时期，太阳一直悬挂于天空，没有昼夜之分，偶尔太阳不在世界便会陷入终极黑暗。
光明神王需要一种即使在白昼之外，仍能持续回应人类朝向的存在。
于是祂从自身撕裂出一部分属性，命名为“晨曦”，也就是泽洛西法的前身。
那时的智慧生物发现当太阳落下时，明亮的晨曦仍然持续驱散着混沌的阴霾，便有一部分去信仰晨曦。
和少言的神王不同，晨曦时常会和祈祷的信徒沟通，赐予其知识、智慧以及良善的道义。
这便是第二阶段，守护世界的神祇有了回应。
入侵的邪神被光明神王镇压后并没有彻底死亡，或者说祂们本就是不死的。
散落在世界的邪神躯体将生命灵魂的力量融合在一起，这些便成为了最初的恶魔——『奥比里斯恶魔』。
为了将这群恶魔驱逐，晨曦之子泽洛西法降临世间，成为带领人类抗击恶魔的圣子。
由此也引出了第4纪元暗黑圣战，这场战争打了数百年，这一阶段的战斗记录被后世整理为《圣战书》。
据晨曦之子所说，这场战斗是光明神王对祂的考验。
等其战争结束回归后，信徒们根据祂在战争期间留下的口述、信令与侧面的记录，整理出了一套可供凡人执行的仪式体系与组织框架。
祂们的主信仰仍是『光明神王泽洛希斯』，因而此时的教会名为『光明神教』。
可随着时间推移，教会的记忆结构逐渐发生偏移。
那些更早接触过泽洛西法本人的信徒逐渐老去、死亡，接替他们的是间接听闻者、整理者、注释者。文本开始取代记忆。
与此同时，光明神在战后依然极少发布神谕，甚至几万年都没有发出任何可以被确认为“回应”的信号。
天国的大门许久未现于世间，宗教也随着时间的推移，进行了几次世俗化的改革，这使得教会内部出现两种不同的解读路径：
神王派认为：光明神不需要通过显现来证明自身的在场。祂的存在是恒常的，即便毫无回应，也仍然高于一切显现。
晨曦派认为：泽洛西法才是教义的核心，因为祂是唯一可被证实的、曾与凡间建立过“对话”的存在。光明神则是一个更遥远的起源假设，不可知，不需要被当作日常信仰的对象。
没有真神的回应定夺，两派之间的分歧在长达数百年的时间里，从学
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