第272章 闽地游神，只杀不渡(2/5)

成。 “杨青鸾，凤凰山……青鸾斗阙……” “似她不是她。” 糯圆“喵喵”嘟囔了几声，因为是猫语，声音又极低，所以其他人并没有听清楚。 杨青鸾看着篮子里那团胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸的身影，脸上露出了一抹笑容，不管怎么样，糯圆还是那个糯圆。 ——————— 闽地，某游神盛会 鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。 长长的游神队伍宛如一条色彩斑斓的巨龙，蜿蜒穿行在街巷中。 烟雾缭绕，檀香弥漫，空气中充满了节日的喧嚣，与普通人看不见的虔诚愿力。 高大的“塔骨”神像由壮汉们撑起，在人群中稳健前行。 开路神威严赫赫，孩儿弟活泼可爱，各路神祇形象鲜明，栩栩如生。 信众们手持香火，簇拥在队伍两旁，或默默祈祷，或高声呐喊，气氛极为热烈。 虽然每次游神祭典仪式的主角是神明，但吸引人们看热闹的焦点往往是各类艺阵的表演。 其中最引人注目的就是或高大威严可怖，或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶。 这些由人肩扛或头顶的神偶，头筒多用樟木雕刻制作，身体骨架则由竹篾编织而成，在福州地区俗称为塔骨，意为套进去。 并将其尊称为摆爷，意为边走边摆动手臂的神爷。不过现在较普遍称为神将，或神将阵。 而闽地游神，究其本质，其实是傩舞的一种，傩舞又叫“大傩”，俗称“鬼戏”或者“跳鬼脸”。 傩舞一般是指戴上鬼神形象面具或通过面部化妆，装神扮鬼以驱瘟避疫、表示吉祥平安的一种古老的祭祀舞蹈。 实际上是一种“模拟巫术”。 傩舞驱鬼邪思想起源于原始社会，原始人将福祉归于神灵，而将灾难归于邪鬼。 商周时代傩舞就存在于国家祭典与民间鬼神活动中，殷墟甲骨文卜辞中便有傩祭的记载，当时最著名的就是异人方相氏驱傩。 其表演动作古朴悍猛、庄重威猛，配以激烈的鼓点节奏而进行队列变化，如踏卦、对陈、互扑、游行等。 到了汉末，便有十二傩神兽的吃鬼歌，讲的是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫。 最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。 到了北宋时期，驱傩活
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>