第250章 神王的恩赐(4/5)
以随便赐予的。
因为这东西，一旦赐予，基本就是永恒的恩赐。
除非是犯下了滔天大错，否则，不至于会收回已经赐予的权柄与荣誉。
即便是将犯错的神祇打到冥河之中去睡觉，亦或让其受一些折磨与苦楚，通常也都只是暂时的处罚，不至于直接剥夺其根本的荣誉。
宙斯也绝不会轻易地去使用“剥夺荣誉”这种处理方式。
这是仅次于打入塔耳塔罗斯的最严厉处罚，如果滥用，只会贬损祂身为至高神王的信誉与威严。
王权的天平有两端：一端盛放恩典，一端承载威严。知晓何时该填满哪一端，才是真正的统治艺术。
毕竟，对于一切智慧生灵而言，看见恩赐固然会心生向往，从而遵从秩序；但对“失去”的恐惧，往往能塑造出更深刻的敬畏。
相较于得到新的，失去已有的，总是更加令人痛苦，也更加难以接受。
一位神祇或许会有所觊觎，但祂绝不会为了让自己失去而强去贪婪。
赐予与夺去，是王者手中最重要的权柄。
但是，这两者本身都不是目的，而是达成“秩序”这一最终目的的手段，是让众生更听话、更主动的缰绳。
无论是赏赐的期盼，还是处罚的畏惧，其最大的效用，永远是在它们真正降临之前。
故而，为王之道，在于慎用至高王权。
宴会散后，宙斯特别交待了九位金冠女神。
祂温言嘱咐，在她们教导人类学会了基础的生存技能以后，就要返回奥林匹斯，不许太过于深入地介入人类的自主发展。
在她们的亲自照顾下，人类是学不会自己走路的。
至于普罗米修斯兄弟，依旧可以前往凡间照看人类。
并且，宙斯还新交给了祂一项至关重要的任务，那就是——教导凡人们，该如何去尊敬神。
人类，是凡间目前唯一的智慧生命。
除此之外，便是高高在上的神。
那些尚未开化、灵智未启的低等生灵，神根本不在乎。
彼此在任何意义上的差距都是天壤之别，不值得神投下特别的留意。
虽然现在人类也压根没有得到诸神过多的留意，也只有今日过后，兴许有些神，会更留意一点。
但对于脆弱而又渺小的人类来说，如何学会正确地去对待神，这，将会是最重要的事情。
神，可以赐予；神，也可以收回。
只有人类依靠自己的双手与智慧创造出的东西，才有可能真正地属于人类本身。
遗憾的是，人类从诞生
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