第95章 标签束缚(2/8)

    王公展开《论语·子路》道：\"子路问政，孔子说："必须先正名！"子路说："有这样吗，先生太迂腐了！怎么正名？"孔子说："粗野啊，仲由！君子对不懂的事，应存疑。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不当，刑罚不当则百姓手足无措。所以君子定名必可言说，言说必可实行。君子于言，绝不苟且。"\"（同上）标签是世俗的虚名，正名是遵循实质。从前孟轲周游列国，有人说"迂远而不切实际"（《史记·孟子荀卿列传》），但孟子说："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是大丈夫。"\"（《孟子·滕文公下》）这不是以大丈夫的实质，打破"迂腐"的虚名吗？\"

    他指着案上《史记》说：\"汉朝的东方朔，"武帝初即位，征召天下方正贤良文学材力之士，待以破格之位东方朔初入长安，到公车署上书，共用三千片竹简。公车令两人共抬他的书，才勉强能举起。武帝从上方阅读，停下时就做标记，读了两个月才读完"（《史记·滑稽列传》），时人说他"狂人"，但东方朔说："在世俗中沉隐，在金马门避世。宫殿中可以避世全身，何必去深山草庐？"\"（同上）到"东方朔虽诙谐笑谈，但时常观察颜色，直言切谏，皇上常用其言"（同上），这不是以匡弼的实质，打破"滑稽"的标签吗？\"

    李公插话说：\"王公说正名，我来说忘名。《庄子·大宗师》说："相濡以沫，不如在江湖中相忘。"忘名是破标签的上策。晋朝的陶渊明，做彭泽令时，"郡里派督邮到县，小吏说应束带拜见。陶渊明叹道：\"我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！\"即日解印去职"（《晋书·陶潜传》），时人或许说他"孤傲"，但陶渊明作《归去来兮辞》说："归去来兮，田园将荒芜为何不回？既已让心为形役，为何惆怅独悲？悟已往不可追，知来者犹可改。实迷途未远，觉今是而昨非。"\"（同上）这不是忘却"仕进"的标签，回归自然的自我吗？\"

    郑公续言：\"陶渊明忘名，固然高致，但非常人能及。至于商鞅，"少时喜好刑名之学，事奉魏相公叔痤为中庶子"（《史记·商君列传》），入秦后"劝说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死赏罚，孝公赞许"（同上），当时甘龙、杜
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