第11章 包茅记(2/3)

佳借口。这卑微的野草，本是楚国向周室进贡的物品之一，却因为三年未贡，引发了如此轩然大波。

    这不禁让人感叹，在那个时代，礼法的力量是如此之大，即使是最卑微的事物，也能成为维系社会秩序的重要信物。而如今，我们生活在一个看似更加自由、开放的时代，却是否也失去了一些对传统和礼法的敬畏呢？

    在汉水边长大的楚人，对于这种情况或许会发出一声轻笑。因为他们世世代代都习惯用青茅来过滤酒液，让原本浑浊的醪酒在祭祀之前变得清澈纯净。而在楚辞中所描述的“蕙肴蒸兮兰藉”，那股浓郁的馨香，很大程度上都要归功于这种看似毫不起眼的植物。

    然而，周天子所要求的，又岂止是区区几束茅草呢？他真正想要的，是让南国的楚人能够以一种谦卑的姿态匍匐在他的脚下，是让这个被视为蛮夷之邦的国家对中原的礼制表示臣服。因此，这普通的包茅便成为了一种最佳的衡量尺度，它精确地丈量着权力的边界，也决定了楚人在周王朝中的地位和待遇。

    蹲下身细看，草叶边缘密布着肉眼难辨的锯齿。这让我想起春秋青铜器上的雷纹，古人把茅草视作沟通天地的灵物，或许正因它柔中带刚的特质。雨水丰沛时，它们谦卑地贴伏地面；待天旱地裂，深埋土中的根茎又能蛰伏经年。农人割去一茬，转眼又生新绿，倒比精心侍弄的兰菊更通晓生存之道。

    记得某年大旱，龟裂的稻田里只剩茅草还泛着青色。祖父取下梁上悬着的旧茅，教我编草鞋。他说灾年粮食金贵，草根都要省着吃，可编鞋的茅草却从不短缺。老人粗糙的手指在草茎间穿梭，像在梳理时光的经纬。而今挂在老屋墙上那双经历岁月洗涤草鞋，与新采的茅草标本相映成趣。

    暮色渐浓时，河堤上的茅草在夕照里镀了层金边。风过时层层绿浪起伏，恍惚与两千年前的云梦泽连成一片。当年楚使屈完面对齐侯大军，不卑不亢道：\"君若以德绥诸侯，谁敢不服？\"此刻风中摇曳的细叶，是否还藏着那个古老南方特有的骄傲？那些被捆作贡品的茅草，可曾沾染过汉水烟波的清冷？

    归途经过新建的公园，工人们正在移栽名贵花木。我驻足看他们铲掉几丛野茅，忽然想起《诗经》里的\"白华菅兮，白茅束兮\"。古人婚丧嫁娶
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