第670章 为人君者，止于仁哉(4/7)
著皇帝，隔著帘子召见两府相公。
「嗣君柩前即位，本宫效仿章献太后故事垂帘听政，然本宫乃是深宫妇人，于军国大政多有不谙。故而今后凡军国重事，还请两府相公依先帝旧例，合议以闻，本宫与皇帝参酌可否，然后施行。」
这话说得极为谦抑，将听政之权框定在「参酌可否」的范围内，等于将决策实权仍交予两府。
但苗太后说话的时候语速非常慢，语气也不自然，就像是在背稿一样，显然也是有人教她的，至于谁教的，自不必说。
「皇太后谦抑如此，臣等感佩。」
富弼出班奏道：「然此非臣等敢代行之事，今后凡军国重事，臣等当先呈皇太后、陛下御览，听候圣断，再行拟诏施行。」
苗太后知道富弼这番话既是尊重，也是将权力边界划分清楚......两府拟议，太后与皇帝御览，圣断后方可施行，太后代表皇帝施行的否决权固然存在，但主动权仍握在两府手中，而且太后是不可能一直否决两府的，不然朝廷将无法运转。
「便依卿所奏。」
苗太后想了想，又道：「然本宫另有一事，需与诸卿商议。」
「请皇太后明示。」
「大行皇帝大丧期间，天下刑狱、赋税、差役，当如何处置？本宫之意，当大赦天下，以安人心。」
富弼尚未开口，韩琦已出班。
「皇太后圣明，新帝即位，大赦天下乃国朝旧例。臣以为，除常赦所不原之罪外，余者皆可赦免。百官晋升官阶一等，穿绯、紫色官服达十五年者，给予改换服色。如此，既可安人心，亦不纵奸宄。」
「韩相公所言极是。」
赵概亦附议：「另，大行皇帝山陵制度，遗诏明定『务从俭约』，臣请皇太后明降诏旨，山陵诸费较旧例减省，以昭先帝恭俭之德。」
「准。」
「制作受命宝，此事应交谁办讫？」
受命宝，是新帝继位后第一方御宝，宝文为「皇帝恭膺天命之宝」，乃天子受命于天的象征。
制作受命宝的工序极为繁复，需选美玉、琢宝坯、篆宝文，加起来需数月之功。
富弼出班奏道：「回皇太后，受命宝玉料早已选讫，宝坯已琢就，唯篆文尚未完成。」
「篆文可有人选？」
「欧阳参政书法冠绝当世，可由其篆文。」
「准。」
「臣领旨。」欧阳修出班道，「然篆文乃天子信宝，非臣一人可定，请皇太后命两府相公共议宝文定式，臣再依式篆文。」
「可。
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