第557章 不毁乡校，是吾师也(6/7)

使明法之人亦得进身之阶。」「诗赋取士，行之百年，骤然罢去，士林哗然。」 范镇拈须沉吟道。 「哗然又如何？」王安石神色不动，「取士为朝廷择才，非为士子设游乐之场。诗赋华美，可怡性情，然于治道无补...今科场文章，诸位亦见，十之八九都是套用出来的，看似古朴，实无魂魄，若以此选才，与选俳优何异？」 「恐非一朝一夕之功啊。」王珪不太看好。 不过因为是饭后闲聊，大家也只是随便说说，又不是真的要马上照此执行。 所以，说的稍微出格些倒也没什么。 「其二。」王安石继续，「太学当效仿四川、荆湖等地的州学，行三舍法，分上舍、内舍、外舍，依学业等差分班教学，按月、季、年考核，成绩优异之上舍生，可不经科举，直接授官。如此，以学校平日之考绩，渐代科举一考定终身之弊，士子于太学中，不仅读经，更当学实务，平日考核，便观其理事之能、应变之智。」 「另外，当多设学校。武学，教兵法、骑射、阵图，育将帅之才；医学，辨药石、明诊切、习方剂，养良医济世；设律学，精研律令、案例，培明法之吏。天下之大，需才各异，岂可独以经义文章一途取尽？」「此法若行，太学恐成人人争趋之地。」 蔡襄说道：「只是师资、斋舍、钱粮，所费不赀。」 听到这里，陆北顾心中一动。 太学作为「太学体」的大本营，虽然正在转向，但学风根深蒂固，人事关系更是复杂，改革起来其实是很费工夫的。 若是能另起炉灶，反倒是「一张白纸好作画」。 而对于陆北顾来讲，若是能掌控国子监，那么以后育才、选才，乃至推行自己学说的事情，就简单很多了。 「费虽巨，然所得之才，十倍于往。」王安石道，「且可提举经义局，修撰《诗》《书》《周礼》新义，颁行天下，以为学校教材、科举准绳，使经义阐释，归于致用一途，而非空谈玄理。」饭厅内一时寂静。 之前说的都没什么，但这话有些大胆了，相当于代替圣人行使「释经权」了。 「咳咳，介甫所谋，非止科举，乃育才、选才、用才之全局啊。」 王珪怕因为王安石这张嘴受到牵连，所以侧面提醒了一下。 「然。」 王安石目光炯炯，不知道是没听出来还是根本不在意。 但总之，都说到这里了，他是必须得把想法说完的。 「其三，惟才用人
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