第67章 儒教(4/7)
太一神、昊天上帝等等，其实都是苍天的具象化。”
“再之后，就开始信仰祖先神……”
“华夏子民信仰的神灵，都是为我们的族群，做出过杰出贡献的祖先。”
“是真实存在过的人，或者是某一个群体的具象化。”
“其中以商朝最为突出，当时人们除了祭祀苍天，更多的就是祭祀祖先神。”
“但是我们祭祀苍天和祖先神，不是因为他们神圣不可侵犯。”
“而是他们为我们的美好生活做出了贡献，所以大家才奉其为神。”
“从一开始，华夏族群衡量一切的标准，就是能不能让天下变得更好。”
“如果你能让天下变得更好，哪怕你就是个盖房子的工匠，都能被万民奉为神灵。”
“有巢氏、燧人氏、神农氏，包括仓颉、嫘祖等等，都是因此被奉为神。”
“还有很多，就是平时做善事，被大家奉为神灵了。”
“比如南方流行的妈祖祭祀。”
“如果不能让百姓过的更好，哪怕他真的是神，也没人会相信。”
“天旱去龙王庙求雨，不下雨就砸庙，此类事情比比皆是。”
“到了商末周初，周文王因有德而得天命，更是给后世帝王树立了一个标准。”
“作为君主，必须要将天下治理好，要让万民过上好日子。”
“周公制定礼法制度，把人们对待神灵的礼、敬等规矩，变成了人与人之间的相处方式。”
“我们要用礼敬神灵的态度，去对待其他人。”
“这也标志着，处在萌芽状态的宗教思维，彻底被抹去。”
“我们只需要敬畏苍天，只需要感恩祖先，不需要虚假的神灵。”
“我们做一切的目的，都是为了四个字，国泰民安。”
“孔子的本意，也是让社会重新恢复秩序，让百姓安居乐业。”
“包括后续的诸子百家，他们的出发点和归宿，也都是这四个字。”
“可是宗教化的国家不一样，他们将信仰神灵视为一切的根本，压根就不在乎民生。”
“如果百姓和神灵只能选一个，他们会毫不犹豫的选择神灵。
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