第559章 这洋人莫非是我大清祥瑞？(2/5)
性种族理论」等框架，指出奴隶制和系统性种族主义是美国的根本制度，而非偶然偏差。
大英帝国自然是帝国怀旧和帝国忏悔，怀旧派强调大英带来了工业革命、现代化等各种玩意，试图用功过相抵来辩护，忏悔派则要求彻底清算殖民历史。
俄国就更不用说了，那更是一团乱麻，一方面得从彼得大帝、叶卡捷琳娜大帝的帝国扩张中寻找「强国」的荣光。另一方面又要面对苏联时期的革命理想及其最终解体。最后搞出来了一个不上不下、充满断裂感的历史叙事——————
各个不同的国家在相互嘲笑对方的历史的时候，很多时候其实嘲笑的往往是同一个问题，只是内部确实不太容易感觉得到。
之所以提到这个，主要还是米哈伊尔在写词的时候，自然也是想到了清朝这一时期的文化成就。
从某种程度上来说，清朝是中国古典文化「集大成」的总结者，它在许多领域都达到了精深和成熟的顶峰，但其原创活力又逊于创造典范的汉、唐、宋。
最广为人知的表述无疑就是唐诗宋词元曲明清小说，而清词公认超越元明，是宋后又一高峰，知名词人如王国维评价的「北宋以来，一人而已」的纳兰性德，清诗则在技巧上融汇百家，名家辈出，但整体创造性逊于唐诗宋词。
明代开创了白话长篇小说的范式，如《三国》《水浒》《西游》，清代则贡献了集大成的巅峰之作《红楼梦》和讽刺杰作《儒林外史》、《聊斋志异》等一系列小说。戏剧领域同样不差。
在这样一个诗词水平很高的朝代，米哈伊尔这个「洋人」想要引起足够多的关注，自然是得用一些足够优秀同时也符合这一时期的读书人审美范畴的作品。
这样的话，虽然米哈伊尔很喜欢《贺新郎·读史》这样的作品，但用肯定还是不能用的，单单是一句「五帝三皇神圣事，骗了无涯过客」就足以引发轩然大波，别整的到时候清朝官员要跑过来砍了米哈伊尔的脑袋————
当然，大概率好像也是砍不了的，毕竟米哈伊尔现在是个「洋大人」，某种程度上其实还挺地狱笑话的————
总而言之，像王国维的这首《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》用的就刚刚好。
以至于王韬在同米哈伊尔分开后，几乎是迫不及待地写信给自己的好友蒋敦复说明此事。
谈起这蒋敦复，严格来说也是晚清较为有名的词人、文学家，号称「清词后七家」
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