第130章 不问罪福，称名必生1(3/4)

断恶，之前做了太多太多坏事情了，乃至做了五逆十恶，诽谤正法的事情，现在要止，要回心啊！善导大师在他的五部九卷里面多次提到这回心两个字，要回心转意啊，回心就是止恶，就是断恶。先是止恶断恶，止恶断恶之后念佛，一向专称弥陀佛号，这种情况之下也可以往生，这个叫不问罪福多少，善导大师告诉我们，无问罪福时多少。不管你曾经造多少恶，曾经做多少福。

    按照印光祖师的说法，就算我们修人天福，不出轮回，对于念佛求往生来讲，这种人天福的小善还是恶。我们人天福跟小乘福相比，小乘福已经出轮回了，虽然证了阿罗汉，只管自己，梵行已立，不受后有。我既寂寂涅盘，无生无灭，但是人天福不出轮回，针对小乘福来讲，针对小乘阿罗汉来讲，人天福就是恶。而人天福针对大乘菩萨福来讲，人天福跟这个小乘福比都是恶，若比大乘福，人天福针对我们这个念佛求往生成佛的福来讲，都属于恶。因为他们不究竟，而念六字洪名，求生西方极乐世界，这个福是世间乃至十法界最大的。因为他究竟做佛的福，这是印光祖师的开示。

    善导大师告诉我们，求生西方极乐世界，不问你曾经造了多少罪，请注意“曾经”，也不问你曾经修了多少福，不问这些，你只管回心。造恶的心也好，修这些人天福、小乘福的这些心也好，全部回心，回心以后转到念佛来，转到阿弥陀佛身上来，只管心心念念，一向专称弥陀名号，不夹杂、不三心二意，不有任何怀疑。

    善导大师这么解释的意思是要让我们跳出善恶是非的观念，更加切忌用我们世间传统文化去理解所谓的善恶。尤其是说如果我们平时做了很多善事，包括《了凡四训》里面列举了那么多善与恶的这些善的善事，这些善事都不能让我们成佛。相比净土法门念佛往生成佛来讲，即使是《了凡四训》里面提到的这些善事皆是恶。因为他是小善，他不究竟，最终还是人天福报，享完福以后，报尽还是要堕落，堕落就是受苦啊！所以善导大师强调一点：念佛往生跟罪与恶没关系，关键在于回心，关键在于回心止心之后，一心归于阿弥陀佛，直接归于口称佛名，一心一意，专念名号，这就是一向专念，不问罪福啊！

    问罪福，心就落于罪或者福的两边，这不是一向专念。问恶也是一样，问福还
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