第126章 不择根机,称名必生6(2/3)

心也来迎”,是说明不逆恶归心更加没问题了。

    在这里我们虽然是造作五逆十恶的罪孽,如果不求生西方净土,那就要下地狱,但是到了西方极乐世界大家都平等啊,到了西方极乐世界那就瓦砾变黄金了。那啥也不挑、啥也不拣,咱们上一节讲的,印光大师也是这个意思。非是混滥无简择,大家看还是说“简”,法照法师说了四个“不简”:不简贫穷将富贵,不简下智与高才,不简多闻持净戒,不简破戒罪根深。印光祖师呢,“非是混滥无简责”,这个“简”一模一样的意思,挑挑拣拣、选择、抉择,有挑起来、有放下、有要的、有不要的,这就是有简择。所谓无简择就是不挑不拣,只要你归心念佛,阿弥陀佛通通包容并蓄,全部打包,一个不要留,不加选择、不加分别。

    这是什么原因呢?为什么阿弥陀佛这么大慈悲,完全不加任何简择?明明这些人下三滥、混蛋一个,这个五逆十恶在地狱里面他就应该百死千生、求出无期,为什么阿弥陀佛连这样烂的人都要救?各位啊,印光祖师最后一句“怜彼是佛尚未成”,即使是五逆十恶的众生,他的本地觉性、他的真如本性跟佛是一样的,只是因为他被愚痴、被妄想、被贪、嗔、痴、慢、疑,被种种妄念所覆盖、所诱惑,所以他的所有的智慧,真如本性的智慧暂时被封存起来,被尘封起来,所以他造作恶业、轮回六道、常没常流转,太可惜啦!

    阿弥陀佛看看,这本来是佛呀,但是为什么没有成佛?阿弥陀佛看看,这个根器是成佛的根器呀,为什么成不了佛,还在造业呢?阿弥陀佛要救度他、要帮助他,一旦往生西方极乐世界,那就通通成佛了,念佛法门不择根机呀!大家想一想,从世尊成佛到现在为止,你要说最最罪大恶极、五逆十恶,有谁比得了他的堂弟提婆达多?世尊释迦牟尼佛有三十二相、八十种好,提婆达多,世尊的堂弟,多闻第一阿难的亲哥哥,他有三十相,只比释迦牟尼佛少两相。他这一辈子就是为了找释迦牟尼佛的茬,就是为了害释迦牟尼佛而生的。

    释迦牟尼佛自己都没办法,他跟下面的学生、跟他的徒弟讲:久远劫以前,提婆达多跟我释迦牟尼佛有一世是亲兄弟,我释迦牟尼是哥哥,提婆达多是弟弟。父母死了分家产,为了侵吞弟弟的家产,哥哥听信了老婆的话,那是个恶妇
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