第119章 名号本义，称名必生4(1/3)

    善导大师的解释，则让我们明明白白地知道，我们念佛，念念之间就具足了信、愿、行，声声念念每一声佛号，每一声南无阿弥陀佛的当下本体都具足了让我们往生西方极乐世界的功德，往生西方极乐世界成就的资粮。在六字释，六字名号解释的前面还有几句话原话：今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足。字面意思就是说今天这一部《观无量寿经》中间，十声口称阿弥陀佛名号，就有十愿十行、愿行完全完备了，就是字面意思。

    《观经》下品下生的人，十声口称南无无量寿佛，是不是像别时意里所讲的只是空愿，没有行持，是唯愿无行呢？按照善导大师的理解和解释，绝对不是。下品下生，十声口称南无无量寿佛，念了十句佛号，善导大师认为念十声佛号就十愿十行，完全具足完备。当然这不是简单的数量上的积累，你念八声难道就只有八愿八行吗？不是这么解释的，不要错误的理解啊！是说每一声佛号都具足十愿十行，这个十不是个数字的概念，这个十是十全十美的意思，是完美的意思。正好佛经里面它是十念，如果佛经里面是五念，我估摸着善导大师也会写他具足十愿十行，十全十美。

    善导大师的意思是说，他每称一声佛号，口称弥陀佛名都具足完备了信、愿、行啊，都具足了愿行，没有一声会空掉，既不是最后命终的一声才具足愿行，也不是这十声佛号里面随便哪一声具足其他几声不具足，没有这个说法，也不是说哪一声佛号特别亲近、特别好，比其他几声佛号好，没有这个说法。是声声圆满、声声不空，念念不空、念念圆满、念念愿行具足，十愿十行。完美的具足，圆满的具足，当下就具足愿行。

    每天我们念三万声佛号，念一辈子佛号，也是如此，声声念念都具足愿行，不是说只有临终之前的一念才具足愿行。善导大师自己确定了这个观点，总要自己给自己说明一下，我这不是拍脑袋想出来的。所以他说云何具足？为什么说称名每一声都具足愿行呢？善导大师的回答直彻根源，他不是站在罪恶生死的凡夫的角度来解释、来说明，他是就南无阿弥陀佛六字名号本身来给大家解释，他是就众生所称念的这句名号本来根机的含义来解释。所以善导大师为了方便我们理解，他把六字名号分成两段，南无和阿弥陀佛。言南无者即是归命
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