第117章 名号本义 ，称名必生2(2/3)

能成佛。实际上法藏比丘是以十方众生往生净土的功德构成了自己的正觉。

    若有一个众生遗留在外，他是誓不成正等正觉。法藏比丘成为阿弥陀佛已经十个大劫的时间了，成佛以来于今十劫，经文里的原话。法藏比丘成佛了，大家不要觉得只是他成佛了，他成佛了固然成就了法藏比丘的无上正等正觉，同时也成就了我们往生的法门。如果说我们不能够往生成就，用他的方法做了，结果没有得到他来接引，没有往生成就，他法藏比丘不能成佛。他成佛了，你不要认为法藏比丘成佛与自己无关啊，他成他的阿弥陀佛，我做我的罪恶生死凡夫，我轮转于六道啊，无有出期。如果这么理解，那阿弥陀佛白忙活一场。法藏比丘五劫的思惟，兆载永劫的修行，他白忙活。他就是为我，为我们每一个众生，他那么辛苦，用了数不清楚的大劫的时间，终于成就了西方极乐世界，成就了阿弥陀佛。就像我们父母给我们打造了华丽的别墅，全部装修好，就等着我们去住。我们不知道，我们认为你造你的房子跟我没关系，那爸妈不是白忙活吗？

    我们都知道，“南无阿弥陀佛”，法藏比丘成佛了，这个六字名号是阿弥陀佛的正觉以后的果号，成佛以后的果号。反过来啊，要这么想，这是我等往生的方法成就了。两者是一体的，我是这个罪恶生死凡夫，但是有了这个方法，我也可以成就往生啊，没有问题。不过一个明显，一个不明显。一个是浮在表面上的含义，就是法藏比丘已经成佛。那么暗地里的意思就是他若成佛，我必然可以仰仗他力法门，仰仗阿弥陀佛接应。只要我断恶修善，老实念佛，只要我一向专称弥陀名号，我必定可以临终时候往生成就，这是深层次的含义。

    如果说这个阿弥陀佛只包含了法藏比丘成正觉、成佛，而不包含我等往生，那就不是南无阿弥陀佛了。所以这句六字名号具足两个方面：一方面是法藏比丘成佛果地的名号，说明他兆载永劫的修行已经成就了、圆满了、具足了；另一方面就是我们十方罪恶生死凡夫，我们轮转六道的所有的众生，我们的往生成就啊！

    我们的往生在哪里？我们的往生就在“南无阿弥陀佛”六字名号里。我们求往生从哪里求？就从这六字名号里求。大家千万不要从自己身上求啊，千万不要想着靠自己的积累，靠自己的修
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