第72章 善导大师五种正行1(1/4)

    咱们继续介绍善导思想。

    善导大师在《观经四帖疏》中列举了五种正行：读、观、礼、称、赞。读就是读诵，观是观察，礼是礼拜，称是称名，赞是赞叹供养，就是读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行。五种净土法门的正行，咱们一个一个介绍。

    何为读诵正行？善导大师说：一心专诵此《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等，求生西方极乐世界，修净土法门。如果我们要读诵经典，就读诵以净土法门为基石的、专讲净土法门的经典，读诵这三部经就是读诵正行。印光祖师后来把净土三经一论最终增加了两部，成为五经一论。就是除了《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《无量寿经》之外，印光祖师将《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤菩萨行愿品》合在一起，再跟天亲菩萨的《往生论》合为五经一论。如果是研究净土法门的净业行人，以读此五经一论来进行修持，这便是读诵正行。这一段话在净土中的建立上来讲是非常重要：一心专读诵此《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等。你看这个等字写得好啊！善导大师是有大智慧的，一千四百多年之前，他就加了这么个等字，什么意思？除了我们净土三经之外，现在印光祖师把《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤菩萨行愿品》加在里面，五经一论。

    善导大师当时为我们选定了净土的正依，以真真正正的正确的依靠这三部经典，即使后面的《普贤行愿品》和《大势至菩萨圆通章》，其实也是以净土三经为基础。不管是五经一论还是三经一论，都是实实在在在分析净土行业的，都是我们修净土法门的正确的依旨。除了五经一论之外，其他还有很多经典也谈到跟西方极乐世界有关的事儿。但是五经一论以外的经典，他不是纯粹的讲净土法门，因此在善导大师的分类里面，此类经典就净土法门而言，便属于旁依经典。所以旁与正是相对的，他不是正依，是旁依。是依据，但不是特别精准指导的一类，是辅助类的东西，不是根本的依据。由此可知净土法门、弥陀法门是世尊出世本怀，不仅在正依经典中专讲净土教法，在别的很多的经典里面，也时时联系到西方极乐净土。

    善导大师讲了三部经典，净土正依三部经：《大经》、《观经》、《小经》。最早在昙鸾大师的
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>