第7章 善导大师简介7(3/4)

妄想纷飞的人啊，我一辈子修行就是为了克服妄念呢。但是我这么多年下来了，我没有克服妄念啊，我不但克服不了，好像妄念还越来越多。这就是目标不明确。

    事实上念佛的时候，发觉自己打妄念起妄想，这是好事!试想，一杯泥浆水，如果一直在被搅动，则看不到 其中的泥浆。但是，将这个杯子放下，令其停下来，静止下来了。慢慢地沉淀，泥浆沉淀下来，水渐渐的清澈了。你才发觉原来这个水里面有泥浆。故而，发觉自己有妄念，要赞叹。这说明你开始清净了。但是这些泥浆,靠我们自己能否去除这些妄念靠我们自己能否克服往往心生疑惑，转而注重去除妄念，结果忽略了阿弥陀佛这个终极目标。

    应知，一万个人里面九千九百九十九个克服不了妄念!克服不了妄念，你又起一个担心、又起一个疑惑:我用了这么多年的功夫，还是妄念纷飞，完蛋了。好，这情形下，往往就产生退转，产生障碍。

    那么站在我们本来就是妄想罪恶生死凡夫的立场上，这样的凡夫当下的面貌，有没有办法可以救即使我妄念纷飞，我承认我有妄念，我没有办法调伏其心，没有办法做到应无所住而生其心，那有没有办法能够挽救我，能够让我速超生死，永出轮回如果有，那就没有必要担心了。如果没有，你打破头也要去找啊!那么现在就有。善导大师的净土思想，就是这样一个最最简单的易行道。站在这样的时代，我们这样的罪恶生死凡夫的根基，最最简单的方法，我们要修行，我们要求出苦海，就选择善导大师的净土法门。善导大师净土思想的特色，我们简略的分成六点。

    第一点、善导大师的净士法门(后面简称善导法门)立足弥陀本 愿。

    他不是立足于众生的心性根基，而是以弥陀本愿为基础，这是非常重要的!为什么这么说因为很多人在 解释净土法门的时候并不是完全立足于弥陀本愿，而是以众生的心性根基为立场，立场不同，入手点就不一样，就会有难修难行，跟易修易行的分别。

    站在众生心性的立场上，我们会这么理解:“何其自性，本自清静”，六祖慧能法语。大地众生皆有如来智慧德相。所有人的心性、智慧都跟佛陀一样，本自具足。虽然众生心性具足，但被掩盖了，修行的原则就是要把这些妄想给拿
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