第4章 善导大师简介4(4/4)

的信息资料，初学净土法门的人很难抉择。观点到处都是，各个说法都不一样，各个圣贤大德的说法都有不同。

    最基本的一个契理契机的问题，善导大师的净土思想究竟阐明了“阿弥陀佛四十八大愿”的真实意义。善导思想最能契合末法时代通身满是业力的罪恶生死凡夫!我们不够专、我们定力不够、我们功力不够、我们修行不够、我们不是上上根器、我们修其他法门不容易修成就，唯有善导大师的净土思想，少康大师一脉传承，以念佛为主，导归极乐。他的思想是最纯的、最简单易行的、是最适合末法时代根器不够但是又想修行，又能够尽快修行成就的众生。

    所以比较起来，我们之所以选择要学习善导大师的思想有以下几点:第一，善导大师净土思想乃弥陀自说。

    善导大师是阿弥陀佛化身再来，古今相传，普遍公认。既然他是阿弥陀佛化身，他所说的法，便相当于阿弥陀佛亲自宣说。印光大师曾经说:“世传师是弥陀现，所说当作佛说看”。世传善导大师是阿弥陀佛示现，他所说的一切理论，都视同佛说。我们既然要往生阿弥陀佛的西方极乐净土，那么阿弥陀佛亲自化现成善导大师所解释的净土思想，自然是我们最根本的依旨，我们最根本的依准，我们最根本的依靠。在《观经四帖疏》上也有类似内容的记载。所有的佛家经典之中，经(佛说)、律(戒律)、论(祖师说)三藏，绝少有在“论”之中，祖师大德写完以后，最后在他的所有的论里面加一句话。哪一句话“此义已请证定竟，一字一句，不得加减。欲写者，一如经法，应知。”绝少有祖师在其经典中如是说。包括龙树菩萨、天亲菩萨，他们做了那么多着、做了那么多疏，也无有一部注疏中，敢说:我这个写东西就跟经典一样，我这个东西绝对一字一句，后人都不许有加减。后世学佛弟子对待我这个着作，要像对待佛祖的经典一样重视恭敬。