第3章 法教 上(3/4)

头一看,册子封面写着《法教记事》。

    翻开来看,里面是用繁体字书写,而且含有大量的生僻字和错别字,还没有标点符号,看着十分痛苦,放平常黎谱都懒得看第二眼。

    不过人就是很贱的,在没办法的情况下,很快也能适应。

    渐渐的,黎谱习惯了这种记录方式,便沉浸了进去。

    书里用有些粗鄙的白话,记载了法教的前世今生,也让黎谱明白了为什么徐真人说他们是法师,不是道士。

    法教传自中国古代的巫,而远古时代的巫,掌握了占卜、数学、医疗的技术知识,基本上可以代表了当时的贵族阶级。

    有史可载的,最早可以追溯至炎黄,随后的周文王,都是巫的鼻祖。

    到了春秋战国的百家争鸣时期,比如医家、阴阳家、方技家等都是贵族巫学中分割演化出来,渐渐传入民间。

    巫最令人津津乐道的,其实是压胜法术,在西汉武帝时期的宫廷巫蛊之祸就是由此引发,由此可见古代巫的地位多高。

    但也因此乱,巫这个字从此由褒入贬,传到现在,巫师都自称法师。

    所谓压胜法术,即为压制胜利之法,其核心技术在于“招兵买马”,也就是养真gui灵,从真灵身上借取超自然的力量,达到自己的目的。

    而其中的大真灵便是“祖师爷”或称“老师公”,小真灵则统称“兵马”。

    被供奉的师公和兵马,会汲取信徒念头之力,简称念力,形成一个大法界聚集其中。

    在道教称为天庭,佛教称为西天灵山。

    法师或和尚道士,需要施展法术时,便从大法界中借法。

    所谓神假法真,法教这些巫师功利性很强,在他们看来,只有调兵遣将这门技术是真的,漫天神佛的名号不过是一堆收集供奉的画皮。

    比如徐真人供奉的齐天大圣,其实是山上死掉的一只猴王孤魂,套了齐天大圣的皮,方便受人供奉。

    而供奉的人越多,它的念力也便越大。

    那些所谓祖师爷,也都是这一派历代供奉下来的陈年老鬼。

    而那些和尚道士庙,之所以有的灵验,有的不灵验,其实就是看那庙里有没有混进去的法师,把师公请进
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