第9章 亦是佛亦是魔(1/2)

    我通过净心咒，沟通佛祖，从佛祖那里知道了：

    这个世界有真神。佛祖也是真神。真神喜欢吃生灵之气。人间所有生灵，皆有生灵之气。真神吃下生灵之气，还会排出死灵之气。虽然生灵之气，在所有生命里都有。不过，以人的生灵之气，为最丰富。人的生灵之气分为三魂七魄。三魂为天魂、地魂和人魂。七魄分布于身体组织和器官。人死后，天魂归真神享用，地魂去地府投胎，人魂和七魄则留在尸身。

    正常情况下，人死了，真神得到并不多。这时候，祭祀可以来给真神帮忙。祭祀可以以无形的能量通道，连接上真神。让真神得到尸体的人魂和七魄。当然，祭祀的施法者，即巫师，也是有目的的。一般会让真神反馈好处给自身，或者把坏处给仇敌。即祈福或诅咒。

    祭祀需要和真神进行各种沟通。沟通足够多之后，开始熟练化和

    标准化。巫师用短短的语句，就能指代详细的描述。即只需要提示语，就能让真神明白需求。这时候法术就出现了。固定的短咒语，便可完成祭祀。巫师使用风火雷电，不在话下。当然，代价是充分的生灵之气。既可以靠尸体提供给天的生灵之气，也可以靠本身提供。巫师总喜欢人血，要么祭祀给天，要么自己喝，给自己补充。血巫之法，曾大行其道。

    有巫师和天沟通多了，发掘了好多其它方式。譬如说鬼巫。让天把尸体变成鬼。尸体里的七魄献祭给天，同时让天反馈死灵之气到尸体上。死灵之气，可以让尸体，成为鬼。巫师可以奴役鬼，为自己服务。鬼因为人魂还在的关系，保留了生前的记忆。可以给巫师提供钱或者色。实在没有其它，还有一身力气在。尸体刚变成鬼时，体质可以比生前强壮。死灵之气，更具爆发性。而且人死后，原本生理组织的局限性大为减少。发力可以更加迅猛，不容易产生运动损伤。因此新鬼可以用来搬运重物和推磨。

    鬼并不是永动机。死灵之气消耗完毕，就会再度死去。不过，只要补充足够多的死灵之气，鬼不仅可以一直存在，而且会越来越强。飞天遁地，呼风唤雨，皆为可能。事实上，很多鬼巫，就是死在自己养的鬼手里。因此慢慢的，鬼巫的重点不在于奴役鬼了。而是把自己变成鬼。让天反馈死灵之气给自身。这时候的鬼巫有了专门的名
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