第22章 蓐收(2/8)

    此外，蓐收还是天之刑神。《国语·晋语二》记载，他在古代传说中主管天下刑罚，曾出现在虢国君主梦中通知其天帝对他的惩罚。这一神职使蓐收成为公正与秩序的维护者，象征着上天对人间善恶的评判与奖惩。他的存在警示着人们要遵守道德规范和社会秩序，否则将受到应有的惩罚。

    蓐收的这些神职相互关联，共同构成了一个丰富而深刻的象征体系。他不仅代表着自然的节律与力量，还体现了古人对道德、秩序和公正的追求，反映了古代社会的价值观和宇宙观，对中国古代文化产生了深远的影响。

    二、蓐收的历史渊源

    1．古籍记载梳理

    蓐收这一神话形象在不同时期的古籍中均有记载，宛如一条线索，贯穿于中国古代文化的长河之中。

    春秋时期，《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” 此时，蓐收作为金正，被明确纳入五行神的体系之中，与其他掌管木、火、水、土的神只一同构建起古人对自然元素和神灵分工的认知框架，体现了当时人们对自然秩序的一种系统性理解。

    战国时期的《山海经》，对蓐收的记载更为丰富。《山海经·西山经》提到：“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。” 此记载不仅指出蓐收的居所——泑山，还描绘了泑山周边的物产资源，为蓐收这一形象增添了具体的地理空间背景。《山海经·海外西经》则描述 “西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，生动地勾勒出蓐收独特的外貌形象，使后人对蓐收的直观印象有了明确的依据。

    西汉时期的《淮南子》，在《淮南子·天文篇》中记载：“蓐收民曲尺，掌管秋天”，进一步明确了蓐收作为秋神的神职，强调其在掌管季节变化、秋收冬藏方面的职责，反映出当时人们对季节流转与神灵司职之间紧密联系的认知。

    东汉时期，虽然没有像上述古籍那样直接对蓐收形象或神职进行详细记载，但在当时的祭祀传统中，蓐收有着重要地位。帝王在立秋日会举行迎秋祭祀白帝和蓐收的仪式，这一传统从侧面反映出蓐收在当时社会文
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