第22章 雄鹰会(3/3)

的第一缕阳光，拥有着一种令人不由自主想要信任的魔力。

    “欢儿所言极是，我们此行的目的，不仅在于完成任务，更关乎大明的未来。我们绝不能让那些残暴无度、野心勃勃的藩王，破坏了我们好不容易才建立起来的和平。”

    听到这番话，车内的氛围逐渐变得轻松，不再像先前那样沉重。

    她叫虞倾颜，新白莲教当代圣女，此白莲教非彼白莲教，白莲教建立之初是慈悲济世，倡导修身养性、行善积德。

    在创立初期，白莲教广施善行，帮助受灾民众，组织修缮佛庙，修筑堤坝和桥梁，赢得了广泛的民心和支持。

    然而，随着信徒的增加和教派的发展，白莲教逐渐失去了最初的宗旨，一些极端分子利用白莲教的名义煽动群众，导致白莲教在某些时期被视为邪教。

    特别是在元末和明初，白莲教多次组织农民起义，反映了当时社会的不满和反抗情绪。

    洪武十二年，朱元璋命部将廖永忠以迎韩林儿到应天为名，把当时的白莲教教主韩林儿淹死在瓜步长江中。

    之后白莲教内部分崩离析，一部分保持着白莲教初衷的人留在大明，四散在民间继续行善积德。

    一部分被钱权迷了眼的教众多次企图“反明复元”和与蒙古余孽勾结制造明朝边境危机。

    后期还曾专门跑到沈阳联络皇太极，意图“反明复金”，即恢复被蒙古灭掉的金国。

    而虞倾颜正是留在大明民间那部分的首领。

    她继承了白莲教的仁慈与救世精神，致力于帮助贫困和苦难中的人们。

    虞倾颜在民间的影响力逐渐扩大，她以慈善和救济为名，秘密地组织起一支力量，旨在维护民间的和谐与稳定。

    尽管白莲教的名声在官方史书中并不光彩，但虞倾颜所领导的这一支却始终保持着教派的初衷，不参与任何政治斗争，只专注于救助那些需要帮助的人。

    在朱雄英各项利民抚民，打地主灭士族的政策下，白莲教在暗中帮朝廷推波助澜，成为了一股不可忽视的民间力量，从此改名为雄鹰会！