第637章 魏延骂死陇西太守！【求月票】(1/4)
第637章魏延骂死陇西太守！【求月票】
赵蕊说完，搂著周易的脖子说道：「仙长，我把这么重要的秘密分享给你，你是不是应该奖励我呀？」
周易满脑子都是卢舍那大佛，点头敷衍道：「行啊，想要啥，我给你买。」
小胖丫嘻嘻一笑，捧著周易的脸啃了一口，思索片刻后，又在周易脸颊的另一侧吧唧亲了一口：「这是替我姐姐亲的，可不能急眼哟！」
周易：
你能在历史上留下红颜祸水的骂名，可真是一点不屈啊。
赵蕊给别人分发礼物时，武媚娘来到书房，向周易详细说了一下在龙门石窟的经历，想要知道是怎么回事。
卢舍那大佛，跟毗卢遮那佛是同一尊佛，梵文称呼为Vairocana，但翻译《华严经》
时出现了失误，晋朝时期的僧人翻译成了卢舍那，而唐朝的玄奘则翻译成了毗卢遮那。
按说这种小失误，统一一下经文就能搞定，结果华夏境内的各路高僧，硬生生通过两个不同的称呼，创造出了佛教的三位身，法身是毗卢遮那佛，报身是卢舍那佛，应身是释迦摩尼佛。
法身指的是佛法经义、规则的体现，代表宇宙本体，是真理的本质，所以毗卢遮那佛也被称为绝对真理。
报身指的是的功德圆满后显现的智慧之身，卢舍那这个名字，本身就代表著智慧广大、光明普照的意思。
应身指的是度化众生的应化之身，也代表著释迦摩尼如来佛祖。
三位身之说，让汉传佛教摆脱了天竺佛教的窠臼和桎梏，有了自己的体系和主张。
华夏佛教起源于天竺，却在华夏证得果位，而这一切，都是因为佛祖普度众生————这正好对应著佛门的三位身。
佛教的其它流派，都只为了渡化自己，消除自己的罪恶，只有华夏佛教提出了要渡人渡己渡众生，算是另一种形式的齐家、治国、平天下！
这也从侧面说明了，佛教在发展的过程中，看似席卷整个华夏，实则已经被儒、道两家不动声色的修改了底层代码。
很多人看藏传佛教以及东南亚佛教的所作所为难绷，其实他们才是佛教的本来面目，华夏这边，才是佛教的异类。
周易看著美艳动人的武媚娘说道：「华夏佛教的报身佛是按你的相貌雕刻的，所以你应该能借助一些毗卢遮那佛的力量。」
几天没见到周某人，女皇陛下眼中的浓情蜜意都拉丝了：「管它什么报身佛呢，妾身如今只想紧紧抱抱你，
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