第166章 周天四劫，归一(1/3)

说出这个消息之后，赵瑶就带着江小白离去。 按照她的话说，新闻社只有处于中立，才会有人相信他们的消息，还是不宜和白泽有太多的牵扯的。 不过以白泽的角度来看，新闻社也许是中立，但对于云殊来说，绝对不中立。 赵瑶应该也想着拉云殊下马。 至于她的真正目的为何，也许是让新闻社壮大，也可能是和云殊有仇。 白泽倒是不在意赵瑶的想法，只看她现在的行为。 至少在当前，赵瑶也是可以联合的一方。 带着这样的心思，白泽回到了自己的居所。 这一回，终于是没人在半路拦住他了。 他在白玉京的住处内找到了静室，在静室蒲团上坐下，打开了《周天四时法》和《周天四时法补遗》。 属于天文社的独门功法，向白泽展现全貌。 之前白泽和司马明交手，就已经大致摸清了《周天四时法》的底细，现在将发现和内容一对照，得到了验证，并且迅速入手《周天四时法》。 《周天四时法》以水火风雷为基，以四季气候转变为立意，化二十四节气为法。 白泽之前就认为这门功法的创始人可能是想对标《参同契》，现在一观全貌，果然是如此。 所以，他修炼《周天四时法》可说是水到渠成。 《大易总叙章》的阴阳二气在得到具体功法之后，轻易拟化出水火风雷，而二十四节气在言出法随之下，更是如臂驱使。 仅仅是两三个小时，白泽展现出的造诣就要胜过司马明。 以白泽当日的发现来看，司马明虽然修成了水火风雷四气，但他在同一时间，应该只能动用二气，无法四气同时驾驭。 也正是因此，司马明距离五星还差了那么点意思。 而白泽则是没这方面的烦恼。 他在短时间内熟练《周天四时法》之后，便直接打开了补遗。 “至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于已，而况利害之端乎！” 《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话，并做出了延伸。 这里面的法门，已是脱离的四时二十四节气，在水火风雷上进一步深入，并为四气分别创出一门招式，名唤“周天四劫”。 ——大泽焚、河汉冱（同“互”）、疾雷破山、飘风振海。 四气同出，则四招合一，演化四劫。 甚至在同时驾驭四气四劫之后
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